中國著名風水寶地之杭州 上游天堂下有蘇杭

上有天堂，下有蘇杭，這大概是對杭州的最高褒獎了吧！杭州不僅風景秀美，還是江浙一帶有數的風水寶地，很多的朝代的都城都建立在杭州，那麼杭州的風水好嗎？本期的風水寶地帶你去了解。

杭州
　　天目餘脈、山清水秀
　　杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。

杭州位於鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，只把杭州作汴州。”

有關杭州的風水，田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年（1508）郡守楊孟瑛所述：“杭州地脈，發自天目，羣山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結……南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀於其中。”

李思聰在《堪輿雜着》論杭州幹龍說：“杭州幹龍自天目起，祖遠不能述。從黃山大嶺過峽後，一枝起南高峯，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峯，從桃園嶺青芝塢斷，起岳墳後烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峯，遠映護龍，直從蕭山至海門。生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清。”詳見《杭州小生談算命風水文化的存在狀態及發展》

“上有天堂，下有蘇杭”，杭州不僅風景秀美，還是江浙一帶有數的風水寶地，難怪南宋小朝廷會在杭州定都，而不是選擇離中原更近的南京。杭州西接天目山，西南和東南是莫干山和會稽山，北連杭嘉湖平原，南臨錢塘江，爲通江達海的河口三角洲地段，風水格局十分優異。

然而，杭州風水中的“靠山”，即天目山脈多斷層、易侵蝕，而且土層淺薄，雖爲龍脈，但卻時斷時續，根基不深，所以雖有王氣，但難長久。其結果就是杭州只能成爲一方巨鎮，但不可作爲京都，南宋小朝廷之所以積貧積弱，也和杭州的風水大有關係。

杭州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。

它風景如畫，山色秀雅，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都，則會偏安一隅而無王者之氣，以至於宋代詩人林升斥責道：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，只把杭州作汴州。

有關杭州的風水，田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年（1508）郡守楊孟瑛所述：“杭州地脈，發自天目，羣山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結……南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀於其中。”李思聰在《堪輿雜着》論杭州幹龍說，杭州幹龍自天目起，祖遠不能述。

從黃山大嶺過峽後，一枝起南高峯，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峯，從桃園嶺青芝塢跌斷，起岳墳後烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峯，遠映護龍，直從蕭山至海門。

生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪一部分流入官河，一部分則注入太湖，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清，所以杭州出人俊雅風流，杭州美女聲名遠播，家中亦是大部分女人掌權，故杭州宜居，然發大富者寥寥。推薦》》“六朝古都”！中國著名風水寶地之南京

杭州城區位於中支北端，由西天目輾轉而來，到杭州城區形成兩支主要的龍脈。

從南北龍脈走勢圖來看，其中北支在古蕩入地，再由半山黃鶴山出地，至臨平山止。南側分出兩支，環繞西湖至葛嶺與萬鬆書院也就是南宋皇城處。

幾處中首推葛嶺，大家熟知的葛洪道長所建的抱撲道觀就是在葛嶺之上了。其次是天子嶺，如果南宋不是一個逃難的王朝，可能選址也會在依山而建，不過現在卻是作爲垃圾填埋場，實在可惜。剩下的就是老和山下的浙大玉泉校區，臨平山東麓目前餘杭區政府所在地以及南宋皇城選址之地了。其中南宋皇城遺址因爲萬松嶺隧道建成，地氣已被破壞，而臨平山也因交通問題開掘隧道，導致地氣受損，雖在臨平山上建風水塔，但脈氣不順，很難恢復了。剩下一處老和山，浙江大學人才輩出，情況尚好，真是值得保護了。