靈隱寺 杭州最早的名剎

禪宗是我國特色本土佛教，他不是傳統意義上印度流傳過來的佛教，尤其當處於佛教盛行的唐代的時候成爲主流，而後有着我國禪宗十剎之一的靈隱寺也就應運而生，到如今已是杭州城市文化的一員。

靈隱寺是中國佛教着名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，通常認爲也屬於西湖景區。也是江南着名古剎之一。
杭州最早的名剎—靈隱寺

靈隱寺在飛來峯與北高峯之間靈隱山麓中，兩峯挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的遊覽勝地。監利縣汪橋鎮靈隱寺，曾是大唐皇帝李世民欽命修建的三座靈隱寺之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這裏山峯奇秀，以爲是“仙靈所隱”，就在這裏建寺，取名靈隱。

又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建於唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側，是塊鳳凰朝陽地。原先這裏荊棘縱橫，荒無人煙。後有一吳姓僧人在山後住，打柴種地爲生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因爲天熱，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。

忽然，一隻大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至現在的靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾；前飲碧水綠荷，後交浮菱青湖；左右兩側隆起兩扇翼狀土丘；整個地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟爲神靈指點，遂於此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。

從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規模。傳至碧鉢和尚時，寺內有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十餘頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧鉢大師在寺內說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴，井井有條，特進廟朝拜神聖，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝後，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民准奏，還欽命靈鷹寺改爲靈隱寺。

靈隱寺歷經滄桑，千年不朽。到了北閥戰爭時期，軍閥吳佩孚所轄第31團團長徐圖進，爲了竊取千年古珍佛寶——靈隱寺第一代主持大師碧鉢和尚座化的一口古缸——生天堂，不惜放火燒燬了這座由大唐天子李世民欽命的千年古剎——靈隱寺。

解放後，靈隱寺香火才逐漸復甦，特別是現任大師釋常久從7歲起就以靈隱寺爲家，靠香客施捨，於2000年又重修了一座一進二重的靈隱寺，2004年3月3日，失散77年的鎮寺之寶——生天堂古缸又重歸靈隱寺。現在，靈隱寺香火興旺，香客遍及大江南北，已成爲汪橋鎮一大佛教文化景觀。

寺內主要建築有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年曆史。彌勒佛背後的護法天神韋馱像爲南宋時作品。

大雄寶殿高3366米，是中國儲存最好的單層重檐寺院建築之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，淨高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。

殿後側有海島立體羣塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經幢，距今已有1000餘年。清康熙皇帝曾題“雲林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峯怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峯”。

飛來峯又名靈鷲峯，山高168米，山體由石灰岩構成，與周圍羣山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峯的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節；巖骨暴露，峯棱如削。明人袁宏道曾盛讚：“湖上諸峯，當以飛來爲第一。

飛來峯奇石嵯峨，鍾靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最爲珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故爲全國重點文物保護單位。飛來峯西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明淨的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息。