基督教產生的歷史文化背景

基督教是信仰耶穌爲救世主的一神論宗教，起源於公元1世紀，至今已有悠久的歷史，其文化更是源遠流長，當時對於歐洲等地有着深刻的影響。基督教的產生是有一定的歷史文化背景，對於這些你瞭解多少呢？
　　那麼，下面就隨小編一起從基督教文化的角度去看看吧！

基督教產生於公元1世紀中葉古羅馬帝國統治下的亞洲西部巴勒斯坦，以及散居小亞細亞、埃及的猶太人中間。最初，它只是猶太教的一個教派，後來才獨立出來，發展爲世界宗教。它不僅在歐美盛行，而且隨着歐洲殖民主義的擴張，傳插到了世界各地。目前，全世界基督徒據稱有9.5億人，分佈在150個國家和地區。

原始基督教是被壓迫者的運動。巴勒斯坦位於“新月形沃壤”的西南端，地處交通要道，其地理位置招致了鄰近的沙漠遊牧部族的侵犯，使之成爲互相敵對的各大帝國的必爭之地。所以，自古以來，外族不斷侵入，戰爭連綿不斷，災難深重。猶太民族多次遭受鄰近大國的征服與蹂躪，在公元前320年至公元前301年期間，巴勒斯坦易主達七次之多，最後落入托勒密王朝之手。

大批的猶太人被驅逐到了亞歷山大里亞等地，在沿地中海各大城市中，都有猶太人的僑居地。公元前198年，敘利亞的塞琉古王朝佔領巴勒斯坦，猶太人幾經鬥爭，終於在公元前142年獲得獨立，建立了馬加比王朝，但在公元前63年又亡於羅馬。羅馬大帝國實行殘酷的統治和壓迫，帝國境內的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，奴隸起義和民族獨立戰爭此起彼伏，但各次起義都在強大的帝國武裝殘酷鎮壓下歸於失敗。

公元前73-公元前74年，在意大利爆發了斯巴達克奴隸大起義，參加起義的奴隸達12萬人，鬥爭達三年之久，席捲整個意大利半島。起義由於奴隸主的全力鎮壓而失敗，6000多名奴隸被釘死在羅馬城大道的十字架上。

公元66-70年亡國的巴勒斯坦全境猶太人大起義，慘遭鎮壓，耶路撒冷屍橫遍野，十字架上釘滿死人，居民被賣爲奴隸者達７萬多人。人民革命運動被鎮壓下去後，壓抑、絕望、萎靡的情緒，對非人的生活條件和對壓迫者的仇恨情緒四處蔓延。這種絕望、無可奈何的仇恨和政治上的幼稚、軟弱，使猶太人很自然地產生宗教幻想，指望出現一個救世主，從天而降，拯救人們於水火之中。

猶太人透過這種幻想，去追尋思想上的安慰和精神上的解放，以擺脫完全絕望的處境。於是，日益加劇的不滿情緒和無能爲力的怨恨情緒都傾注到宗教形式中去了。正如思格斯指出的：“對於巨大的羅馬世界強權，零散的小部落或城市進行任何反抗都是無望的。被奴役、受壓迫、淪爲赤貧的人民的出路在哪裏？他們怎樣才能得救？所有這些彼此利益各不相同甚至互相沖突的不同的人羣的共同出路在哪裏？這樣的出路找到了，但不是在這個世界上。在當時的俏況下，出路只能是在宗教領域內。基督教出現了，它認真地對待彼岸世界裏的報償和懲罰，造出天國和地獄，一條把受苦受難的人從我們苦難的塵世引入永恆的天堂的出路找到了”。

基督教是東方神學和庸俗化了的希臘哲學的混合物。基督教是在當時現實的階級關係的基礎上產生的，但它也離不開當時社會歷史所提供的思想基地和傳統，它是“從普通化了的東方神學，特別是猶太神學和庸俗化了的希臘哲學，特別是斯多噶哲學的混合中俏俏地產生的。”在奴隸起義和民族起義屢遭慘敗，被壓迫生靈走投無路的情況下，羅馬帝國各地的新宗派、新宗教、新先知數以百計地出現，各式各樣關於救世主就要降臨，幫助人類從罪惡不義的世界中解放出來，建立窮人的幸福的“天國”的傳說不脛而走。

基督教事實上就是在這種情況下自發地形成的，是這些宗派中最發達的宗派相互影響而產生的中間物。它最初只是猶太教的一個流派，以後才分離出來。基督教的形成是一個過程。關於基督教的“開端”問題，我們只能有一個籠統而又模糊的概念：它是各種宗教、唯心主義學說和道德學說互相吸收、融合、篩選的結果，是從各種宗教派別、思潮的長期鬥爭中逐步形成的。西亞的地理位置、各帝國之間的紛爭和更替以及統一的羅馬大帝國，都促使希臘和羅馬哲學熔於一爐，促使東西方民俗和宗教互相滲透。這就是基督教產生的文化背景。