佛教如何秀大威勢 佛門四威儀

佛門四威儀，出自菩薩善戒經。這四威儀是我們生活中的一種非常重要的禮儀，如果你能夠自律，做到這四威儀的話，那你就能獲得非常好的健康身心，還能很好地防病。接下來，就和小編一起到佛教禮儀中瞭解一下吧。

四威儀，出自菩薩善戒經，謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業。雖久於行坐，亦當忍其勞苦，非時不住，非時不臥。設或住臥之時，常存佛法正念，如理而住。於此四法，動合規矩，不失律儀，是爲四威儀也。

四威儀的概念延伸：
　　四威儀要求這四種身體形態要正確，而且要具備一定的儀態，說道很多，做起來也麻煩，一般人很難做標準。

四威儀中的行，要求行走時如風行水上、無滯無礙，即不急不躁、從容自在，避免在行走中凝神思考、左顧右盼、搖頭晃肩、扭腰擺臀、疲疲塌塌。

站立時要求頭項正直、全身挺拔，避免聳肩耷頭、含腹垮腰。坐時要上身端正、下盤穩固，避免歪頭垂頭、前俯後仰、東倒西歪、倚牆靠柱。

睡臥時要求右側臥（這與現代養生的要求一致），上身挺直，兩腿相疊稍曲，叫“吉祥臥”。

民間有句說睡覺的話：側龍臥虎仰攤屍，其中誤導的成份很大，俯臥、仰臥和左側臥都不科學，這幾種睡姿短時間調節可以，長時間睡臥有害健康。

四威儀除了防病，還可健身。就說行走吧，不少人散步行走健身，這裏面也大有說道，走的得法不得法，收效大不同。佛家有一種修行法，在室內或小的空間進行，很慢，能有效汲取大地的能量，道理類似打坐，叫“經行”。

爲了身心健康，在日常生活的行、立、坐、臥中，一方面要注意姿勢、威儀，另一方面，即使姿勢正確，也不可時間太長，“久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。

針對這些情況，《黃帝內經》提出久立者宜臥，久臥者宜行，久行者宜坐，久坐者宜動。