佛教二十諸天有哪些 佛教文化詳解

佛教文化，紛繁複雜，而豐富多彩，深入瞭解，會發現無盡的樂趣。
　　二十諸天，就是一個富有神話色彩的佛教用語。
　　那麼就讓我們一起來學習，佛教二十諸天有哪些。

在佛教中，有二十天神，也叫“二十諸天”，是佛教著名的護法天神，本來是古印度神話中的二十位天神，司職罰惡護善，後來納入佛教神祗系統中，成爲護持佛法的神。

“諸天”的意思是“衆多天”、“許多天”。“天”是梵文Deva的意譯，音譯爲“提婆”。是佛教五趣（地獄、餓鬼、人、天）之一；六道（地獄、餓鬼、阿修羅、人、天）之一；十界（又稱“六凡四聖”，即地獄、餓鬼、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛）之一。

“諸天”是諸位尊天的簡稱，也是神的異名。唐朝藏《金光明經疏》說：“外國呼神名爲天。”二十諸天的出身和職能如下：

第一位：大梵天王，是婆羅門教、印度教的創造之神。
　　傳說他原來有五個腦袋，後被溼婆毀去一個，剩下四個頭各面向一方，四隻手分別持經典、蓮花、匙子、念珠或鉢，通常坐在蓮花座上，坐騎是一隻天鵝或七隻鵝拉的一輛車。在佛教中，大梵天作了釋迦牟尼的護法神，位於“諸天”之首。漢化佛教中的大梵天形象通常爲一中年中國帝王像，侍立於釋佛身邊，常持白拂子，或持蓮花。

第二位：帝釋天，音譯爲“釋迦提醒因陀羅”意爲“能天帝”。
　　他居住在六慾天第二重須彌山頂中央——帝釋天中央的善見城裏。在中國寺院裏，帝釋天的形象常被塑爲男作女相的少年帝王像。

第三位：多聞天王，爲四大天王之一。中國神魔小說中的託塔李天王就是由他演化而成的。

第四位：持國天王，音譯爲：“提頭賴吒”，四大天王之一。

第五位：增長天王，音譯“毗琉璃”，四大天王之一。

第六位：廣目天王，音譯“毗留博叉”，也是四大天王之一。

第七位：密跡金剛。即“夜叉王”，哼哈二將就是他演化成的。

第八位：大自在天，音譯“摩醯首羅”，即溼婆。
　　是婆羅門教和印度教的三大主神之一，另二位是大梵天和毗溼奴。他是毀滅之神、甘行之神和舞蹈之神。

在佛教中他成了護法神，住色界十七天之頂，是三千磊千世界之主。漢化佛教中，他的形象常爲五個頭、三隻眼、四隻手，手中分別持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的爲手持拂子、鈴、杵、矩尺。面作菩薩相，着菩薩裝，坐像還要騎着白牛。還有的爲二臂、十八臂。較少見的還有三面像，正面天王形，左面天女形，右面夜叉形。

第九位：散脂大將，又譯作散脂修摩。
　　意爲“密神”，又名“夜叉大將”、“藥叉大將”。是北方毗沙門天王的八大將之一。統領二十八部衆，巡行世間，賞罰善惡。塑像多爲金剛武將模樣。一些寺廟將他與密跡金剛塑在一起，密跡白麪善相，散脂金面怒相，故人們常將他們這一組搭檔當作了哼哈二將。

第十位：大辯才天，音譯“薩羅薩伐底”。
　　又稱辯才天、大辯才功德天，爲主智慧福德之天神。因其善辯得名，又因其能發美音善歌詠，稱爲妙音天或美音天。《天日經》說他是男性；《最勝王經》和《不空索經》則說是女性。佛寺中的造像常將之作女菩薩相，菩薩衣着，有八臂，旁六臂分執火輪、劍、弓、箭、斧、索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。

第十一位：大功德天，音譯爲“摩訶什密”。
　　又稱爲功德天女和吉祥天女。是毗溼奴大神的妻子、愛神的母親。典型造像是舉左手捻如意珠，右手施無畏印。背後有七寶山，頂上現五色雲，雲上一六牙白象，象鼻絞動一瑪蹈瓶，瓶中傾出寶物。常有一老年胡人裝束的咒師緊跟在旁，手把長柄香爐，爲其唸咒，令寶瓶出寶。

第十二位：韋陀天神，有人認爲是寶健陀的訛略。
　　唐代高僧道宣曾夢見一神，該神自稱：“弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神，如來欲入涅架，敕弟子護持贍部遺法。”自此，就有了韋陀護法神。韋陀是南天王部下八將軍之一，居三十二將之首，受佛囑託，保護出家人，護持佛法。韋陀是中國佛教創造的人物，所以其造像也具典型的中國特色，身披金甲，頭戴金盔，手執金剛杵，一副中國青年武將的裝束。

第十三位：堅牢地神”，梵文音譯“比裏底毗”。
　　意爲堅牢如大地；故名堅牢地神，又名“地天”。其職責是保護大地及地上一切植物免受災害。近代其造像爲一女神形像，左手持盛滿鮮花的鉢或穀穗，所以又爲大地神女。

第十四位：菩提樹神，即守護菩提樹的天神。
　　因釋迦牟尼在菩提樹下成佛，菩提樹因此成了佛教的聖樹。在寺院中，菩提樹神的造像一般爲手持帶葉樹枝的中國古裝妃子像。

第十五位：鬼子母神，梵文音譯爲河梨帝母。
　　又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國民問將她當作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像爲漢族中年婦女，身邊圍繞着一羣小孩，手撫或懷抱着一個小孩。

第十六位：摩利支天，意爲“光”、“陽焰”。
　　具有隱形的神通，能救人於厄難。在佛寺的造像爲一天女形像，手執蓮花，頭頂寶塔，坐在金色的豬身上，周圍環繞着一羣豬。

第十七位：日宮天子，音譯爲“蘇利耶”、“修利”、“修野”等。
　　佛經中又稱其爲“日天”、“寶光天子”、“寶日天子”等。曾作爲印度古代宗教的太陽神，後來毗溼奴取代了他成爲太陽神，他被佛教吸收過來作了護法神。在中國佛寺中，他被塑成中年帝王像，手持蓮花，冠上有一日輪，日輪中常有一烏鴉。

第十八位：月官天子，梵文音譯爲“旃陀羅”、“戰達羅”。
　　又名“月天”、“大白光神”、“月天子”、“野鬼形神”、“寶吉祥”等。原是南亞民族的月神，後被佛教錄取爲護法神。漢化佛教中常被塑爲中青年後妃像，冠上嵌滿月，月中常有兔形。

第十九位：娑竭羅龍，意爲“鹹海之龍”。
　　在中國佛寺中，常被塑成身穿帝王服的龍王像。他的女兒就是比他名氣大得多的八歲便立地成佛、輔佐觀世音普渡衆生的龍女。

第二十位：閻摩羅王，意思是“雙王”。
　　據說原爲兄妹倆，都司職管轄地獄，兄治男犯，妹治女犯。又稱“閻羅”、“閻羅王”等。中國民間俗稱“閻王”、“閻王爺”。

結束語：佛教護法諸天鬼神是佛教神祇中最爲豐富、奇幻的一部分，他們以護持佛法爲職志，但有時也協助佛菩薩做些化導衆生的工作，例如《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》裏就說，因所度化的對象不一樣，觀音菩薩可化現爲梵王身、帝釋身、緊那羅身等各種護法神來普度衆生。