古老傳統的廣東喪葬習俗

除了一些少數民族以外，我國的傳統喪葬一般是採用土葬或者火葬。大多的城市地區現在都是採用火葬的方式來告別逝去的親人，而在農村，依然十分盛行採用土葬的方式，民間認爲死者應保全身體。那麼在廣東有哪一些傳統的葬禮習俗呢？下面就讓我們一起去了解一下廣東文化吧。

送終
　　病者爲長輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝後，即在其牀前燃香點燭、化紙錢，並於牀頭點長明燈（以花生油或煤油作燃料），放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯糰，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。

報喪
　　由兒子向舅父家報喪，報喪孝子要穿孝服、着草鞍，見到受報者要下跪，向對方泣訴喪者死期、死因、出殯日期後即離開，一刻不能停留。

入殮
　　由喪家長子拿新瓦堡率全家親屬到門前附近水溪或水塘取水（謂之向水龍王“買水”），爲死者淋浴、梳洗、更換衣服。衫褲件數爲3—5件，多的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕（有鈕也要切掉）。一些山區習俗給死者嘴裏放煎蛋，縣北境則多以硬錢幣置於口中（意爲其子女是孝順的）。

死者人棺後則擡至門外空地停放（城鎮街坊和大洲、白垢部分鄉民習慣把棺材停放在屋內廳堂）。至出殯日，早晚由喪家大小人等裝飯、上香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的牀板、牀凳拋到水塘或水坑浸泡。

出殯
　　村中不分姓氏，各戶均派人蔘加送葬。葬前，一般請道士做道事，爲死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請道士“唸經”、“哺齋”1－3天。死者女家親戚前來弔唁，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情並勸慰節哀）才起身。出殯時，密鑼開通，道士吹牛角，其聲悽婉。擡棺上山時，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、穀殼，俗稱“路錢”，以作幽冥之資。其餘送葬人由主家備發給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土後才能返回。參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日復墳、修整墳墓後再祭奠。

安靈
　　主家辦完安葬後，立靈堂於正屋廳堂，早晚上香，從立靈之日起，逢七日燒紙祭奠，“三七”和“五七”請道士做道事，滿七七（四十九天）再請道士做道事，把靈堂的一切搬到門外焚燒，死者生前的用具和衣物，無用的焚燒，有用的則在化靈的“火焰”中拋過，謂之“過火河”。主家大小脫孝服、更新衣，女的換紅頭繩，並備紅棗、餅食、果品，由道士將死者“靈魂”送入宗祠神位，謂之“祖憲”。至此，喪事完結。

一些年歲較高的老人去世，說是“好命”，一些送葬者，喜歡拿一隻殯葬之日所用的飯碗回家使用，據說能延年益壽。明、清時期，父母喪後，守制三年，名曰丁憂，有官職者要離任，儒生不準赴考，家門不貼紅紙對聯，不辦婚嫁喜事，衣不華麗，行不遠遊，謂之守制，又稱守孝。

解放後，舊式喪禮習俗已逐步簡化或淡化，尤其是70年代後，興起開追悼會，親友送輓聯、花圈等擺放追悼會場兩旁，會場正中懸掛死者遺像，由主持人宣讀悼詞致哀。但農村相當部分地區仍按舊俗。