廣東與廣西的兩廣異同 中元節習俗

廣東與廣西通稱爲兩廣，是以着東路以及西路分成的廣東與廣西，可以說是缺一不可。自古以來的廣東都是稅收大省，是一個發展非常好的省份，不過廣西的發展就略差一些。

那麼，本期一起了解廣東與廣西的中元節習俗。

廣西省：
　　在廣西，中元節一般提前一天，也就是在農曆七月十四過，又叫“七月半”“七月節”。傳說，以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，爲避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續下來。

在廣西，中元節是個重大節日。這一天，很多單位都會“人性化”地提前幾個小時下班，讓員工回家過節。在包括南寧在內的許多地方的壯家，中元節是僅次於春節的重大節日，無論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

陽山人以七月十四日爲目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名爲“躲鬼”。壯族民間傳說，人死後靈魂會到天上去，由天上管着；只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。於是，每年到了七月初七，姑娘們過完乞巧節之後，家家都忙於籌辦給祖宗祭拜的活動。

中元節的過法因地而異，最具普遍性的是：農曆七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節，備好供品，一是表達對祖宗的敬重，二是展現子孫的治家本事；七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點香供祭；七月十四、十五（有的地方是七月十三至十六），全家停止一切農事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。

七月十四，第一次祭拜時，往往是半夜起牀，天矇矇亮全家就開始聚餐了。七月十五日爲“送祖”日，當晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回孃家。因此，有的民俗學家將壯族“中元節”稱作壯族“團聚節”，也稱“姐妹節”。

中元節依舊。不過，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對逝者的緬懷，求的大多是親人團聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團圓。一位在埌西菜市選購五色紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者，中元節買些貢品燒，是爲了表達對親人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過節的機會吃頓團圓飯，這在平時是很難得的。

廣東省：
　　曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日爲中元節。據傳因當年元兵南下，爲了避兵災，故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及竈神。

德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名爲“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。

從有關中元節的傳說中，可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，我們在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。這是個紀念、緬懷先人的時節，存着一顆正氣的心，我們不怕一切恐怖的事。

有關中元節的傳說很多，道家最主要的爲修行記說中“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”閻羅王於每年農曆七月初一，開啟鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。

佛家盂蘭盆節起源於“目蓮救母”的故事，出自《大藏經》（由印度傳入的佛理）。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過着吃不飽的生活。

【結束語】每年的七月半不僅僅是廣東與廣西都進行着祭祖之類的活動，全國各地的紙錢也是在那天消耗很多。今年的七月半你會怎麼祭祖呢？