各有各的特色 中國五大名山

指的是中國最著名的五座山峯 又被稱爲五嶽 均爲著名旅遊勝地。東嶽泰山爲“五嶽之長” “會當凌絕頂 一覽衆山小”流傳千古。華山自古素有“奇險天下第一山”之稱 《山海經》中已有記載……讓我們一起來了解中國著名景點吧！

中國五大名山的總稱。即東嶽泰山(在山東，海拔1,524公尺)、南嶽衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西嶽華山(在陝西，海拔2154.9公尺)、北嶽恆山(在山西，海拔2,017公尺)、中嶽嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。

古代帝王附會五嶽爲羣神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」說始於漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五嶽爲王，爲帝。明太祖尊五嶽爲神。漢宣帝定的五嶽中以安徽省天柱山爲南嶽，河北省曲陽的恆山爲北嶽，後始改以湖南省的衡山爲南嶽，隋以後成爲定製。明代又以山西省渾源縣的恆山爲北嶽，清代移祀北嶽於此。五嶽均有寺廟名勝多處.其中東嶽泰山爲五嶽之首！

五嶽中“嶽”意即高峻的山。中國古代，認爲高山“峻極於天”，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定爲“五嶽”。

魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個“嶽”均尊奉一位“嶽神”(或稱“大帝”、“神君”等)作爲掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。

於是，五嶽又成爲中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力爲主，成爲中國道教的中心。

五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後爲道教所繼承，被視爲道教名山，它們是：

東嶽泰山（1532.7米），位於山東泰安市。

西嶽華山（2160.7米），位於陝西華陰市。

南嶽衡山（1300.2米），位於湖南衡陽市。

北嶽恆山（2016.1米），位於山西渾源縣。

中嶽嵩山（1491.7米），位於河南登封市。

真正的五嶽之首是嵩山，嵩山是萬山之祖，是中華民族的父親山。嵩山對中華文明的影響遠遠超過了泰山。

東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恆山如行，嵩山如臥。早已聞名於世界。

名列五嶽之首的中嶽嵩山，位於河南省登封市。

悠久的歷史：
　　古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。

“嶽”在春秋前原是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了，便出現了代表四方大山的“四嶽”。

據道教典範《洞天記》雲：“黃帝畫野分州，乃封五嶽。”黃帝遠在五千年前，其疆域版圖不出黃河流域，黃帝是否封嶽無正史可查，但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。

那時各朝京都雖屢有變遷，均不出晉、陝、豫三省範圍，其所封四嶽都在黃河流域。