上巳節 “禁說鬼字” 鬼節避諱談論鬼怪

在上巳節我們確實是很忌諱說鬼字的。因爲這個節日原本在我們的心中就認爲是和這些比較怪癖的鬼怪言談之論相關，所以我們不太樂意與大家去談論到這種方面的問題。久而久之人們就開始養成了一系列的避諱。

　上巳節 “禁說鬼字”

上已節是中國四大鬼節之一。人們對於鬼怪的說法和理論是一種又害怕又敬畏的心情，我們在很多場合都忌諱說道鬼怪，尤其是在鬼節，陰氣比較明顯的地方，當然更加註意。上巳節的起源,除了認爲是古人淨身驅病除不祥的日子,還有一種觀點認爲,上已節起源於蘭湯辟邪的活動,《韓詩章句》中:"鄭國之俗,三月上巳,之湊消兩水之上,執蘭魂續魄,祓除不祥。"在這項活動中,蘭草被用作靈物。與神靈、鬼有了聯繫。因此,三月三在人們心中是鬼節的概念也越來越深。

上巳節的詩詞

上已節的祓楔習俗早在周朝就已經出現,以往的各種節日中必定有一些活動活動，肯定是要讓大家參與到其中，所以這個比較有趣的現象就是會召集各地的有才華之人一起過這樣的節日。在唐朝皇帝會召集着名的詩人文士在曲江飲酒賦詩,劉憲的《上已日祓楔渭濱應制》表達當時的場景:桃花欲落柳條長,沙頭水上足風光。此時御蹕來遊處,願奉年年祓楔觴。詩人描寫皇帝和百姓同樂,共同祓楔除邪，這一上巳流觴的盛況。沈俟期的《上巳日祓楔渭濱應制》也說道“皇情尚憶垂竿佐,天祚先呈捧劍人”表現了參與盛事的榮幸。在當時有多位詩人描寫了曲江流觴的盛況。

上巳節的場景

在這樣的節日裏面，場景通常情況下不應該是歌載歌載舞的，但是和我們想象中的又有一點不一樣，它原來是一個祭祀之類的節日，但是雖然有涉及到鬼怪言說卻並不只是這一方面的。李乂的《奉和三日祓楔渭濱》,崔國輔的《奉和聖制上巳祓楔應制》,張說的《奉和三日祓楔渭濱應制》等,都很具體地描寫了盛況。這些詩歌基本沒有描寫傳統的祓楔習俗,而是在歌功頌德中展示了上巳節的盛況。