伊斯蘭教的聖經——古蘭經的由來

伊斯蘭教作爲世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件和各具特色的宗教文化。今天小編爲大家帶來的是伊斯蘭教文化中聖經的由來，希望大家喜歡。

文獻記載，公元610年伊斯蘭曆9月（齋月），安拉在“蓋德爾”的吉祥夜晚，命天使齋拜萊伊理（或譯加百列）向穆罕默德開始陸續傳達啓示；直至公元632年穆罕默德逝世爲止。

穆斯林認爲，《古蘭經》是世界上現存唯一的真主啓示錄，所以非常尊重，沒有“大小淨”不得觸摸。而且，由於《古蘭經》原文是用阿拉伯散文體詩頒降，故早期穆斯林不主張翻譯《古蘭經》，認爲翻譯的《古蘭經》只能表達基本含義，不能等同於真主的原話。但也有人認爲，真主不是說阿拉伯語的神。真主創造了很多語言，任何語言都可以表述安拉的意志。

穆斯林認爲，《古蘭經》是安拉神聖的語言，是真主傳達給人類的永久性法典，是伊斯蘭教信仰和教義的最高準則，是伊斯蘭教法的淵源和立法的首要依據，是穆斯林社會生活、宗教生活和道德行爲的準繩，也是伊斯蘭教各學科和各派別學說賴以建立的理論基礎。

《古蘭經》中提到25位聖人，分別是阿丹、伊德勒塞、努哈、呼德、薩里哈、伊布拉黑麥、路忒、伊斯瑪儀、易斯哈格、葉爾古白、優素夫、安尤布、舒爾布、穆薩、哈路乃、祖勒克富里、達吾德、蘇來瑪乃、伊裏牙塞、艾裏耶塞爾、優奴斯、則克令耶、伊哈呀、爾薩、穆罕默德，其中，阿丹被稱爲人類的祖先，穆罕默德是真主的使者，伊布拉黑麥被稱爲聖祖，他有兩個兒子是伊斯馬儀和易斯哈格，他和長子伊斯馬儀是麥加天房克爾白的奠基人。

《古蘭經》宣揚信仰真主，“我遵循我的祖先——伊布拉黑麥、伊斯哈格、葉爾古白“伊卜拉欣、伊斯瑪儀、伊斯哈格所崇拜的──獨一的主宰──我們只歸順他。”“相信我們所受的啓示，與伊卜拉欣、伊斯瑪儀、易斯哈格、葉爾孤白和各支派所受的啓示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與衆先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順服真主。”

穆斯林認爲，真主在歷史上不斷派遣先知傳達旨意，其口述的《古蘭經》是真主最後的啓示，順從真主的旨意就是穆斯林，在復生日來臨時穆斯林將進入永久的樂園，不信主的將墮入永久的火獄。“信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒中，凡信真主和復生日（不以物配主者），並且行善的，將來在主那裏必得享受自己的報酬”。

《古蘭經》宣稱,"這是一本阿拉伯文的經典，能證實以前的天經”。《古蘭經》是“天經原本”，是未被歪曲的經典。穆斯林要遵守《古蘭經》第17章的誡命：易卜拉欣是第一個穆斯林，“既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人，他不是以物配主的人。”

穆斯林認爲，真主有99個尊名，“創造天和地，造化重重黑暗和光明”，“是天地的光明……引導他所意欲者走向他的光明。”《古蘭經》就是光明，是“真主的路”。“任何人也不配與真主對話，除非啓示，或從帷幕的後面，或派一個使者，奉他的命令而啓示他所欲啓示的。”《古蘭經》承認穆薩的《討拉特》（《圖拉》）和尓撒（耶穌）的《引支勒》（《福音書》）爲真主降臨的經典。

但穆斯林相信猶太教和基督教的經典都曾遭受人爲的篡改，真主已經以其最終的完美啓示《古蘭經》代替了這些經典。而《古蘭經》提及的衆先知，也就是猶太教希伯來聖經的衆先知。“我確已啓示你，猶如我啓示努哈和在他之後的衆先知一樣，也猶如我啓示易卜拉欣、易司馬儀、伊斯哈格、葉爾孤白各支派，以及爾撒、阿尤布、優努斯、哈倫、蘇萊曼一樣。我以《宰逋卜》賞賜達五德。”

但以色列人和基督徒“篡改經文，並拋棄自己所受的一部分勸戒。”而穆罕默德帶來的《古蘭經》則是從真主降臨的“一部明確的經典”，因受真主的護佑而絲毫未被篡改。“如果你們喜愛真主，就當順從我；你們順從我，真主就喜愛你們，就赦宥你們的罪過。”由此可見真主被描述成一個有人類一般喜怒哀樂的，喜歡別人對其認可的形象。

《古蘭經》的內容中約有1/5記述伊斯蘭教同當時阿拉伯半島上多神教徒及“有經人”(猶太教徒和基督教徒)的論爭。論爭的焦點是：關於安拉的獨一性、穆罕默德的先知地位和《古蘭經》是否爲安拉的“啓示”等問題。《古蘭經》提出：“倆一倆嗨印蘭拉胡"就是萬物非主唯有安拉，要求人們放棄多神崇拜，只尊獨一的安拉。

而麥加的多神教徒則說，他們崇拜衆神或者是爲了透過衆神而接近安拉，或者是遵守祖輩的宗教，故將《古蘭經》提出的“只拜唯一神安拉”視爲“怪事”；他們認爲放棄多神崇拜是背離自己祖先的異端行爲。《古蘭經》一再宣稱，“穆罕默德是安拉的使者”，而且強調是繼承已往一神教傳統的最後使者。但多神教徒和“有經人”拒不承認穆罕默德是安拉的使者。

前者說他是一個世俗凡人，神不可能選凡人作爲使者；天主教認爲古蘭經破壞了教會的統一。《古蘭經》說，安拉曾爲已往的一些先知降示過經典，如《討拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一個沒有經典的“文盲民衆”，故爲“引導”和“勸化”他們而以阿拉伯語降示了古蘭；並說古蘭有證實已往諸經的作用，要求人們信仰它，並遵從其中的勸告。

然而，多神教徒和“有經人”則說，古蘭經文是詩人或智者的言辭，是“古人的神話”，既不相信它是安拉的啓示，也不相信穆罕默德這個凡人能得到安拉的啓示等。圍繞上述有關宗教信仰問題，穆罕默德同他們進行了長期的論爭。他用所宣佈的啓示駁斥反對者的論點，同時還申述並確立了伊斯蘭教關於信仰安拉、經典和使者的基本思想。

【結束語】2015年7月22日，英國伯明翰大學表示，該校圖書館發現了全世界現存最古老的《古蘭經》手抄殘頁，手稿的年代不會晚於穆罕默德去世20年之後。這些殘頁至少已有1370年曆史，是全世界現存最古老的《古蘭經》手稿。