阿依特斯——哈薩克人民的“百科全書”

阿依特斯是哈薩克民族的藝術瑰寶，它具有非常悠久的歷史，它反應了哈薩克人民的生活環境及習慣的百科全書，它也是我國非物質文化遺產的重要組成部分。下面新疆文化爲您帶來更多關於阿依特斯的精彩內容，一起來深入瞭解吧。

據阿克塞哈薩克族自治縣文化局工作人員介紹，哈薩克人的祖先是早在公元前就活躍於阿爾泰山、天山、伊犁河谷的烏孫、康居、突厥、契丹人，是西北地區最早經營“絲綢之路”的人。由於祖先們都是過着遊牧兼農業的生活，所以歌和馬被稱爲是“哈薩克人的兩隻翅膀”。和其他愛好唱歌的民族一樣，唱歌在哈薩克人的生活中顯得十分重要，是哈薩克人日常生活中的必需品。

哈薩克族曲藝的典型代表就是“阿依特斯”。阿依特斯以其帶有濃郁哈薩克風格的唱詞、音樂以及悠久的歷史文化，被譽爲全面反映哈薩克人民社會生活的“一面鏡子”和“百科全書”，是哈薩克民族藝術中最燦爛的一塊瑰寶。有研究者這樣說，哪裏有哈薩克人居住，哪裏就有“阿依特斯”悠揚的曲調。

據瞭解，哈薩克族阿依特斯是哈薩克族曲藝的典型代表，表演形式爲帶有競技性的對唱，和“花兒”類似，其內容豐富，曲調唱腔多樣，極受羣衆喜愛。阿依特斯傳統內容主要有哈薩克民族的歷史、文化和哈薩克人的民族感情。

和其他民族曲藝最初用來抒情敘事不同的是，哈薩克族阿依特斯最初的功能是傳授知識和人們之間表達對某個問題的思辨。在沒有文字記載的遠古時期，靠口頭語言交流的哈薩克人發展起來了世代相傳的口頭文學。古代因爲哈薩克草原沒有像中原地區國子監那樣傳授知識的機構，也沒任何除語言之外其他的文化傳播媒介。

再加上哈薩克人歷來逐水草而居，文化傳播和傳承相當困難。據哈薩克族民間傳說，爲了解決本民族文化傳播難、傳承難的問題，當時一些哈薩克族的阿肯、詩人們，利用一切可以將人們組織起來的集體活動如婚禮或聚會等，發起對唱活動，用歌聲提出問題，要求人們用詩歌即興作答。在詩歌的思辨過程中，阿肯和詩人們向公衆傳播知識，表達觀點。

這種以詩人彈唱爲主，集音樂和歌唱於一體的文學娛樂樣式具有容易接受、記憶方便的特點，因而逐漸成爲哈薩克人節日聚會的必備節目：聚會的舉辦者在招待客人的同時，邀請鄰里與客人同彈唱，客人會把自己在主人家聽到的唱詞背誦下來，帶回自己家鄉彈唱給鄰里;而主人和主人家的鄰里也能從客人身上得到新的知識。

這已經從一種簡單的娛樂形式變成了一種重要的知識和資訊交流的方式。這種帶有音樂的交流方式大受人們喜愛，他們不僅在會上積極參與，互相攻辯，甚至在散會後也將這些阿依特斯曲調、唱詞帶回家中相互彈唱，和親朋好友分享。透過這種互相交流，口口相傳的傳播方式，哈薩克的知識和文化就會同這唱詞一起，很快在整個哈薩克人聚居區傳播開來。

古時候的“阿依特斯”對唱比較講究規矩，對唱的雙方開始時要唱一曲《巴斯陶》(開場白)、《阿曼達蘇》(問候)，在問候中確定雙方對唱的主題，然後正式開始對唱。

阿克塞哈薩克族自治縣文化局有關研究者介紹，阿依特斯的表演形式靈活自如：一般以兩人對唱居多，但也有四人對唱；有時又根據表現內容的需要，採用單人單獨唱，這主要是用於敘事長詩和經典曲目的演唱。到具體對唱時，則是考驗雙方歌手即興編詞、邊彈邊唱的功力。攻辯雙方演唱者通常都是一問一答，一方唱什麼，另一方必須迅速地回答什麼，很少有一方搶詞的現象。

而勝負的評判標準並不是如民歌對歌一樣以聲音悅耳動人與否爲標準，而是以答詞切題是否準確無誤、攻辯雙方語言是否機智幽默、攻辯內容是否生動有趣爲評判標準。阿依特斯的這種評判勝負的形式從側面反映出了哈薩克人對理性思辨的推崇和對言語修辭的重視。

據瞭解，阿依特斯的對唱內容非常廣泛，上可達人生意義、歷史典故，下可接寒暄問候、現實生活、親情愛情、身邊景物乃至猜謎語等，可謂是無奇不有，無話不談。而阿肯慣用的語言修辭手法主要爲戲謔、諷刺等，但本着“揚己抑人”的原則，攻辯雙方在語言修辭上幾乎無招不用。

和現代辯論會辯手培養一樣，哪個部族要想培養出一名在聚居區聲名顯赫，能在和別的部族唱阿依特斯時巧舌如簧的阿肯，那麼必須要在不斷的對唱活動培養人才。往往一些名不見經傳但長期參與阿依特斯活動，積累較深厚的人會一唱成名，迅速在哈薩克聚居區躥紅，而他唱的阿依特斯也會被衆人所傳唱。

阿依特斯的對唱沒有固定的曲牌或相應的唱腔流傳，演唱者一般根據對唱的內容從語言本身生髮旋律與節奏，並且多彈奏冬布拉爲自己伴奏，也有不用冬布拉伴奏的徒口清唱。阿依特斯藝人必須具有敏捷的才思和淵博的知識，具有出口成章的才華，世事洞明，人情練達，能在瞬間對答如流，以理以才服人。它不僅僅是阿肯彈唱能力或單一的音樂才能的體現，而是一個綜合性的技能。它是集阿肯彈唱的即興創作能力、音樂天賦、雄辯能力、創作能力、表演能力等各種技藝於一身的非常複雜而先進的綜合藝術。

哈薩克阿依特斯不僅僅是一種民族藝術形式，還是一種參與者之間智慧和語言的競技。善於思辨的哈薩克人不僅僅將其當做單純的藝術表演，而是將其變成了生活的一部分，將思辨的精神融入了日常的生活中。

市場經濟的大潮不僅改變着哈薩克人的物質文化生活，也深深地影響着哈薩克人的文化生活。由於文化生活的多樣化和審美需求的多樣化，在年輕一代中，特別是90後的哈薩克少年中，這種古老的傳統藝術正漸漸失去它獨特的魅力，如果不加措施，這中沉積了哈薩克千年文化的古老藝術將面臨後繼無人，繼而消亡的危險。

知識彈唱是阿依特斯古時候運用非常廣泛的一種形式，在伊斯蘭教和歐洲的新文明傳入哈薩克草原初期，曾起到傳播新的知識、教義、教規的重要作用。而在目前流傳的阿依特斯中，《知識彈唱》《猜謎彈唱》《魚種彈唱》等貼近生活，極具趣味的常識性彈唱已經變得寥寥可數，有些原有曲目已瀕臨失傳。