道德經分爲道經和德經 第一次知道

道家經典《道德經》，是我國春秋時期的道家學派創始人老子的哲學著作。“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”的話語，想必很多人小時候也曾作爲經典名言誦讀過，那麼你知道這部號稱“萬經之王”的《道德經》被分爲《道經》和《德經》嗎？現在一起來了解吧。

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《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部着作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。

曾有人認爲，《道德經》分爲《道經》和《德經》，是因爲上篇以“道”（“道，可道，非常道”）開始，所以叫做《道經》；下篇以“德”（“上德不德，是以有德”）開始，所以叫《德經》。

而有《道德經》研究者指出，《道德經》中的《道經》說的是人的自身發展，道的根本是“法自然”，也就是人的發展是自然生長的，不要用知（自作聰明）和欲（慾望和貪念）去影響其生長，道德經的道與易經的乾是一個意思，就是一種自強不息的力量。

而《德經》說的是人與人之間的關係建立。所謂“上德不德，是以有德”是說，不認爲行善是高尚的行爲，不認爲這是上德，“下德不失德，是以無德”是說，努力約束自己不行惡，並認爲行善者高尚的想法是下等的德，這其實是沒有德的。德說白了是主動付出，同時覺得這種付出是應該的，德對應的是易經的坤，厚德載物，德行應該如地一樣，因爲厚重所以主動付出，依着這個原則纔會吉。

由以上看法，又有註解者認爲，《道經》和《德經》，道講天理，德言人事，道是德的本體，德是道的啓用。道經是在描述道的規律理論德是道在事物中的具體體現。