道教八大神咒及用法 道家經文解釋

咒語是在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。
　　在道教法術中，咒語佔有很重要的地位，它是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。
　　今天的道家文化就爲你介紹道教八大神咒及其用法。

八大神咒，是指淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒、安土地神咒、金光神咒、淨天地神咒、祝香神咒、玄蘊咒這八個咒語，出自《早晚功課經》，是道士日常功課中用來滌除心中罪孽，衛護心神，請召神明護持，開經演道所用。是學道修道入門必修必會之咒。

淨心神咒：“太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明淨，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。急急如律令。”
　　淨心神咒爲八神咒之首，顧名思義爲修道之人早晚功課及學煉符法時淨化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的作用。

淨口神咒：“丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道氣長存。急急如律令。”
　　淨口神咒含有兩層真意，一爲：我人生於世俗，難免謗經毀道，妄言他人之過。更有世人不信鬼神，指天罵地，綺語兩舌，咒詛諛曲。此皆爲口業。另居於塵俗，三葷五腥難免避諱。口氣腥檀羶臭。誦經論法，污穢三寶。故應常誦淨口神咒消除口業，祈請正神，滌除口中穢氣。清靜口舌後方能誦經唸咒，通真達道。

淨身神咒：
　　“靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊仗紛紜。朱雀玄武，侍衛身形。急急如律令。”

淨身神咒可令身體內的四正之神歸於正位，消除身業，擁護身形，保衛道體，所謂身業即殺盜透淫等罪。使修道之人身體清靜，能以清靜之身感召神靈。

安土地神咒：
　　“元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。迴向正道，內外澄清。各安方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。急急如律令。”

此咒爲結壇行法召遣土地山神，以使之代爲凡夫奏告上天，保衛正道時所用。

金光神咒：
　　“一卷神光咒，物象空中有。念動金光咒，萬神都拱手。天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育羣生。誦持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，馭使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人（吾身）。天之光，地之光，日月星之光，普通之大光，光光照十方。吾奉太上老君急急如律令。”

金光神咒以修煉道體之心性爲主，主張以內鍊金光元神護體，降魔衛道。民間道派也有很多關於此咒的祕法，或用此咒結金光諱爲符令；或是運潛金光，內煉成丹；或悟道修真，雷神護衛；或加持法寶，遁地偷天。

淨天地神咒：
　　“天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文。持誦一遍，卻病延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束首，侍衛我軒。兇穢消散，道炁長存。急急如律令。”

本咒中度人萬千，本作殺鬼萬千，也有念做度鬼萬千和赦鬼萬千，度鬼萬千主要用於晚課度亡。平時念成度人萬千亦無妨。

祝香神咒：
　　“道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕達九天。急急如律令。”

非是道長，善信和居士誦經將“令臣關告”改唸“弟子關告”。

玄蘊咒：
　　“雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是昇仙都。急急如律令。

玄蘊咒：道教法事中常用”八大神咒“之一，又稱”開經玄蘊咒“。即準備翻開道經奉誦時所念。”玄蘊“，指經中蘊藏着玄妙的義理。早期靈寶派即有此咒，其後各派具有仿作與衍變，其辭不盡相同。

結束語：道家咒語，蘊含着道教的神學理論、哲學思想、祀神觀念、信仰習俗，及道教文化的諸多層面，具有重要的學術價值。因此，瞭解和研究道教符咒，有助於正確認知與評價道教思想，準確把握道教文化的現實意義所在，宏揚中華傳統文化。