道教文化在當代的價值

道教文化是我們中華名族土生土長的哲學思想，世代人們也是根據它的西想來辨認理性思維。一直以來道教的思想遭到了國人的誤解卷耳忽視，但不可否認的是它在五千年曆史文明發展中起到的作用。本期的道教文化帶你走進道教文化在當代的價值，一起來看看吧。

道家文化不是化石，不是文物，更不是什麼封建迷信，它是活生生的存在於我們的歷史和現代社會之中的，它還在活動，還在具有生命力，還在努力地表現自我。那麼爲什麼它還能活着，還能受到一些人的欣賞和研究呢?因爲它具有其自身存在的現實意義和價值，它能夠使人們從中發現醫治現代社會和民衆心理頑疾的妙方，能夠教會我們怎樣與大自然和諧地相處，總之，它是我們的祖先透過世代的積累而流傳下來的，它飽經滄桑、禁受住了歲月長河的洗禮，其間蘊含着的博大精深的哲學思想和文化價值對於我們當代人解決社會問題和環境問題仍具有啓迪的意義和價值。

（一）道家及道教文化已引起人們的重視
　　截至目前，國內外已經有不少的學者開始認識到了道家文化的意義和價值，他們力圖對道家文化的實現意義作充分的解釋和發掘，從而爲我們當代人所用。英國的科學史家李約瑟博士就是這其中的一位，他在自己的着作《中國科學技術史》中指出：“中國如果沒有道家思想，就會像是一棵某些深根已經爛掉了的大樹。這些樹根今天仍然生機勃勃”。而我們中國學者董光璧在其《道家思想的現代性和世界意義》的一文中指出：“在當代科學技術的社會危機中，道家思想的現代意義被科學人文主義者重新發現。

李約瑟、湯川秀樹、卡普拉等人發現現代科學的世界觀向道家思想歸復的某些特徵，並以此爲契機試圖建構一種科學文化與人文文化、西方文化與東方文化平衡的新的世界文化模式”。而我們中國另外一位學者葛榮晉也指出：“在當代社會的各個領域，老子及其道家思想的靈魂還在以各種不同方式發生着這樣或那樣的作用，滲透在各個生活領域和學術領域，具有重要的社會價值”。從上述幾位學者的話語中我們不難發現道家及道教文化在我們現實社會中所具有的地位、意義和價值。此時此刻，我深深地爲道家及道教文化再度引起人們的重視而歡欣和鼓舞，同時也深深地感謝這些爲開發中國傳統文化知識做出貢獻和犧牲的人。

（二）道家及道教文化在當代社會生活中的意義
　　接下來就讓我們一起詳細地瞭解一下道家及道教文化在現實社會生活中的意義和價值。我認爲道家及道教文化在現代社會生活中的意義和價值至少有以下四個方面的表現：

（1）對當代科學發展的啓示意義，我們可以從道家及道教文化中“溫故而知新”。道家及道教對自然和對人體自身經過長期的歷史探索，產生了一系列中國古代的科技成果，從這個意義上來說道家及道教文化含有古代的科學成份，爲中國古代科技和社會的發展作出重要的貢獻。此外，道家及道教文化的原始科學主義可以和當代科學相融通，從而建構新的科學殿堂。事實上，已經有一些當代自然科學家在道教中發現了與最新科學之間的某種相似性，並運用這些方式來解釋當代科學所面臨的新問題。

在當代科技的理論危機中，一些着名的科學家都借用“道”的理念重新建構科學理論模式，如日本的湯川秀樹認爲物理學的發展，不斷更新了“道”的觀念，在探索最新的物理學概念的過程中，老子的“道”會獲得非凡的新意。而美國物理學家卡普拉也認爲，“道”與現代物理學中“場”的概念十分的相似。可以說，“道”對於當代化學、物理學、宇宙學、人體生命科學等都具有借鑑意義。道家及道教文化對於老莊之“道”的詮釋作了許多創造性地發展，豐富了“道”的內容。只可惜，當代我國的很多科學家只會一味地把眼光投到西方文化之中，從而沒有能注意到我們傳統文化之中所包含的道家之道、道教之道所蘊含的深刻道理。由於道家及道教文化中所蘊含的“道”仍然未被我國當代科學家們所重視，因此其間所蘊含的深厚而又廣袤的科學寶藏依舊未能給當代中國科學的發展帶來任何新的財富。

（2）道家及道教文化的生命哲學對當代長壽學的啓示。道教十分重視生命，並在生命問題上高揚人的主體能動性，強調“我命在我不在天”，依靠我們人的自我修煉來改變命運、提高生命存在的數量和質量。道家及道教依據“道”的生命法則，提出了“生道合一”的觀點，認爲修道者如果能夠煉養而與大道相合，那麼就將會超越生死的限制。在道家及道教看來，只要是熱愛自己生命同時又關懷他人生命和泛愛萬物生命的人，就能夠和大道相通，從而達到“死而不亡”的境界，使自己的生命具有不朽的意義和價值。不管是在過去、現在還是在將來，人們都會在道家及道教生命哲學中發現對長壽之道有意義和價值的東西，特別是它的某些具體操作方法如氣功、靜養功等。總之，道家及道教各種養生方法受到了人們的歡迎，形了成較大範圍的持續的氣功養生熱，其原因就在於道教氣功和養生方法不僅能去病健身、優化人的生理功能，而且更爲重要的是它能夠淨化人的靈魂、改善人與人之間的關係，使個體生命旺盛持久。

此外，道教的心理療法，對當代浮躁不安的人來說無疑又是一個有效的方劑，放眼當今市場經濟下的商品化的社會，人們競爭激烈、追名逐利、金錢至上的思想和行爲無一不令人作嘔，從而致使人們產生緊張浮躁的心理、焦慮不安的情緒，使整個社會的心理病人的數量頓時不知翻了幾十倍。對於這一切我們感到很失望和痛心，整個華夏民族彷彿又陷入了一個巨大的深淵。但是對於這一切我們也不是不能去做出改變，只要我們願意回到祖先的文化之中，細細地品味和領會祖先留給我們的寶貴遺產，就必然能夠治理好我們的心理和社會疾病。而道家和道教所提倡的心理療法就是這寶貴遺產之中不可多得的一部分，如它提倡人們忙中偷閒、自我反省，教導人們淡泊名利、視金如土等等，這些都可以緩釋個人的焦慮情緒，減輕人們的心理壓力、保持良好的心理狀態，從而促進心理的健康發展。另外，道教的一些儀式也可以不同程度地緩解當代人的心理負擔，滿足人們預測命運的心理需求。總之，道家及道教文化能夠給予當代人身理和心理健康的幫助和治療是毋庸置疑的事實。

（3）道教中不乏人類生活的經驗總結，可供我們現代人借鑑。道教給人一種安身立命的智慧，它教人知道生命的價值意義在於返樸歸真，要想安頓好我們的生命，那麼就應該去過一種清靜無爲的生活。這是一種超越的人生觀、恬靜自在的人生觀，它嚮往自然純樸、自足和諧的生活。海德格爾曾引荷爾德林晚期的詩說過這麼一句話“人建功立業，但他詩意地棲居在這大地上”。詩意地棲居於大地上，過詩情畫意般的生活，無拘無束、自由自在、知足常足地享受人生，這正與道教主張人生理想不謀而合，這種藝術人生對於物慾橫流、金錢至上的當代社會，對於利慾薰心、不擇手段獵取財富的當代人來說無疑是一副清醒劑、一個長鳴的警鐘。當代社會激烈的競爭在人們的精神上帶來巨大的傷害、給人們的心靈留下巨大的創傷，返樸歸真的價值取向，也許能夠在一定程度上使人們獲得一種更合乎人性的人生體驗。

人們通常認爲道家道教哲學是失敗者的人生哲學，如林語堂在其《吾國與吾民》一文說道：“每一箇中國人當他成功發達而得意的時候，都是孔教徒，失敗的時候都是道教徒”；而李約瑟在其《中國科學技術史》中引德效騫的話說道：“儒家思想一直是‘成功者'或希望成功的人的哲學。道家思想則是‘失敗者'或嚐到過‘成功'的痛苦的人的哲學”。的確，道家道教的人生哲學能起到安慰人們精神上和心靈上遭遇的幻滅與痛苦的作用，就像人們服鎮痛劑一樣，能夠使人們以豁達平靜的心態對待失敗和挫折，維繫人生的平衡。

當然道家道教哲學也屬於成功者的哲學，成功者如果以此人生哲學爲明鏡，不斷地提醒自己“福兮禍之所伏”、不飛揚驕橫、功成不居，那麼就一定能夠保持自己成功的力度和長度。是啊，正如失敗者需要道家及道教文化的鼓勵和支援，成功者也需要道家及道教人生哲學來作爲自己人生的指導，正所謂：“聖人雖在廟堂之上，然其心無異於山林之中”。道家道教這套大智大慧的人生哲學對於我們當代人正確冷靜地處理人生得失成敗、保持和諧平衡的生命情調、重振生命活力不無啓示的意義。總而言之，無論我們是人生的失敗者還是成功者都應該憑藉道教及道教哲學詩意般地棲居在這片火熱的土地之上。

（4）道教中的生態倫理觀念，對生態環境的高度重視精神和自然保護主義意識，都值得我們現代人借鑑和學習，它有助於我們處理好人類與大自然的關係，使我們人類與自然和諧地相處，實現人類的可持續發展。我們人類所居住的的地球它彷彿一艘巨大的宇宙飛船，承載着數十億的居民在漫無邊際的太空中遨遊，這艘飛船我們可以命名爲“大道”號，它現在已擁有六十多億的乘客，寄託着人類無盡的遐想和希望。只可惜我們這艘飛船正遭受着它所養育着的人類無情地蹂躪和破壞，它正面臨着環境污染不斷加重的殘酷事實。

我們頭頂的臭氧層正在不斷減少，我們的生態日益失去平衡，這些正危及着我們六十多億乘客的生命財產和安全，而這一切都是人對地球資源無休止的破壞性掠取親手所造成的。面對如此嚴重的問題，回憶道教中的那些古訓，總結道教的生態倫理觀，或許會是十分有益的。道教認爲人與自然是有機統一的整體，人與自然應該和諧相處，主張人類對自然界的開發應當遵守某些道德準則、遵守自然界的規律，如果違反了這些準則和規律，那麼勢必會危害我們人類自身，從而使我們受到大自然的懲罰。

道教及道教認爲，人是一個小型的宇宙，它時時刻刻都在和作爲大宇宙的自然不斷地進行着物質和能量交的流，這種交流一旦被人爲地破壞，那麼就必然會失去平衡，導致我們人類永遠無法得到安寧。當代生態平衡失調的問題，以道家及道教的眼光來看，實際上就是由於人類忘記了自己與自然之母的生身關係，以爲可以隨意從母親身上攫取自己需要的東西，而不顧及母親身體所受的傷害。道教生態倫理觀主張對宇宙萬物都施以仁慈的愛心，主張尊重自然界萬物的屬性，讓宇宙萬物自足其性，自然得到發展，不橫加干涉。

在道教看來，人和自然萬物之間存在因果報應關係，人與宇宙萬物是互相感應的，感應的基礎是人和萬物都有靈性，人與物資訊相通。人類是萬物中最有靈性的，它屬於自然又區別於自然，但人類必須依賴自然界而生存，所以人累就應當愛護和尊重自然。總而言之，只要人類存在，人類與自然的關係就是一個永恆不變的話題，在人類面臨新發展、走向未來的進程中，道教關於尊重、服從、歌頌自然的人天觀和生態觀，發人深省，對解決人類生存危機是具有其現代意義和價值的。

道家及道教文化是我們華夏五千多年曆史積累的結晶，是我們華夏文化這個巨大的花園裏一朵獨一無二的奇葩，它彷彿一個巨大的火炬，照耀和溫暖着一代又一代的華夏兒女。作爲華夏民族的傳人，我們應接下前人留下的種子，繼承和發揚光大祖先留給我們的文化遺產，取其精華、棄其糟粕，正確地認識和對待道家及道教文化，仔細地研究和發掘其中所蘊含的寶貴資源，使其爲我們當代人求發展、謀福利、築和諧。