你知多少？ 江西書院文化價值

早在幾千年我們的先民就形成了各種思想學術流派，創造出燦爛的文化，形成百家爭鳴的繁榮局面，但是這些我們只能從書面感受並不能感同身受，但是轉化成了一座座書院，當我們走進書院，能有置身其中的激動，感受古代文化的繁榮昌盛。
　　書院文化更是見證這些歷史的代表成爲江西文化的活化石。

一、從“人”的角度來分析。
　　江西書院幾度沉浮，塑造出許多一代大家，也造就了一干歷史衆星。應該指出的是，並非這些文化領袖就是文化歷史的全部，而是江西這塊文化的聖潔之地，孕育了一個文化氣場，這個氣場的主角當然是文化泰斗，如唐、宋、元、明、清五朝。

江西曆史上，文學、藝術、史學、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。一位又一位的文化巨擘，撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山。同時，這個文化氣場，還有萬萬千千的普通大衆，他們在文化歷史的舞臺上跑龍套，或在舞臺下，做最虔誠的文化信徒。

二、從“文”的角度來分析
　　一千多年的歷史，如滔滔江水逝去。21世紀，人們用探索的眼光審視跨越千年的種種文化印記時，那隱藏於深山鄉野的一座座江西書院，雖遭遇幾代興廢，卻依舊突兀在時空激流中，成爲中國思想的文化杏壇。

遙想古代聖賢們，爲了尋找中國儒學的真諦，從四面八方匯於江西，名師鴻儒們在各家書院披卷吟讀，碰撞智慧，傳承思想，用不朽的篇章激盪着整個中國。文化巨擎們，用自己獨特視角尋求了最簡單的生存方式，最快樂的生活活法，最自然的農業生產，還有最務實又不虛無的生命意義的詮釋和不懈追求。

三、從“事”的角度來分析
　　在中國的文化階層的人們看來，人生最大的樂趣莫過於事業生命的張揚和延續。

因政權穩定，唐玄宗便在長安城內設官辦的麗正書院、集賢書院，校刊、收藏經籍。這一舉動，刺激了中國的文人騷客，由此天下文風、學風更盛。從當時的現實主義詩人白居易發起“新樂府運動”、韓柳的“古文運動”，便可以管窺出唐德宗貞元年間到唐憲宗元和年間，唐朝文化的空前繁榮。

在戰爭連綿中，官學幾乎廢棄，但是江西人私人辦學的風氣，雖經顛沛，卻依然存在。直到鐵馬金戈下，不息的烽火燒完宋、元、明、清，江西的書院也如中國歷史巨浪下的一堵磐石，時而破浪而出，激起千堆白雪，時而又隱入浩瀚大洋，默默無語。

四、從“物”的角度來分析
　　風流才俊終歸作古，但他們的芳蹤妙影，卻還是可以透過物化後的文化載體，得到某中程度的再現或心靈上的溝通。現在的人們去來贛江大地遊覽，在很大程度上，就是“人文尋蹤遊”。江西書院在中國歷史上的舉足輕重，是不爭的事實。歷史名人等如顆顆耀眼之星忽然散佈在贛地名山大川……

自宋代至明代，江西成爲中國的一個文化重地，書院講學之風大興，學者層出不窮。僅從書院來看，在明代1238所書院當中，江西地區就有238所，佔五分之一。

凝視歷史，逝者如斯，江西的“文化之邦”概念在現代日趨模糊。一千年前，王勃在《滕王閣序》中說江西“物華天寶，人傑地靈”。

文化是影響人類生命狀態最基本、最深遠、最核心的心理基因頻譜，其關係到人在自然和社會中生存、生產、生活和生命意義價值取向的基本模式的選擇和行爲走向，我認爲進行科學的梳理傳統文化資源，對中國未來的發展應當會發現更多的文化信標。