年少之時戒之在色 佛教弟子遵循

和尚在中國是個讓人感到孤獨的職業，不過在日劇《朝五晚九：帥氣和尚愛上我》中卻是讓人對於日本和尚有了新的見解，而在佛經故事《年少之時戒之在色》中又是不同。佛教弟子究竟是該遵循傳統還是入了塵世呢？

還想了解》》慧眼觀六道的佛法修行

佛之弟子比丘尼中，智慧第一者，名曰：差摩。神通第一者，名曰：蓮華鮮。二人各有德行，威神巍巍。於當時舍衛城中，有諸放逸淫亂之衆，專爲兇惡，不務正業。

一日，天氣悶熱，差摩與蓮華鮮一同詣偏僻流水處，共行洗浴。是時，適值兇衆遙見，遂生惡念，淫意頓發，欲以犯之。兇衆共議後，閃避一處，俟比丘尼脫下衣服，入水洗浴時，遂至水側，將其衣物，持着遠處，欲牽犯之。

時比丘尼，見兇衆愚弄，愴然愍之，即脫兩眼着其掌中，示諸逆曰：“卿所愛我，唯愛面色，今盲無目珠，有何可愛。”復示五藏，乃至手腳異處，謂兇衆言：“形體分散，好爲何在？”兇衆睹此情況，不但淫意頓滅，忽然恐怖慞惶，抖慄不已，知二比丘尼，已證聖果，隨即尋還衣物，稽首悔過。

時比丘尼見兇衆殷勤悛悔，即恢復本形而誨之曰：“世事無常，三界如寄，色身化成，血肉不淨，從首至足，無可貪着。”兇衆聞此開示，遂即長跪叉手，求受五戒，頂禮而去。

觀夫好色之徒，無論其尊卑貴賤，鮮有不因是而聲敗名裂，甚至傾家亡命者。古德有言：“上智絕欲，中智節慾，下愚縱慾。”上二不失爲君子，末一十足爲小人。所以我佛制律，對出家衆，以淫戒爲首，爲願了生脫死，當作釜底抽薪——首先絕欲。對在家人，制不邪淫戒，不但除夫婦之外，不另拈花惹草，或紅杏出牆，即於夫婦之本身，亦當相互以禮向之。

經有觀色偈雲：“愚人昏迷念不淨，耽染臭穢膿血身，諸欲迅滅歸無常，永沉地獄閻羅界，假令變化如天美，色身殊勝滿世間，我無一念貪染心，常生如夢如怨想。”

務實野夫有戒色詩云：“皮包骨肉並尿糞，強作嬌嬈誑惑人，千古英雄皆坐此，百年同作一坑塵。諸如此類之呵欲詞句，不妨熟讀審思。尤以時下不良青少年，常往妓娼寮亂竄，實爲家與國之一大隱憂，語云：”少之時，血氣未定，戒之在色。“總之，色之爲害匪淺，我人不可不慎。