冬至節與道教的關係

冬至在我國已有兩千多年的歷史，古人說“冬至一陽生”，認爲它是一個陰陽消長的微妙節點，因此不僅將它視爲重要的節氣，還將它作爲一年中比較大的節日。在漫長的歲月流逝裏，冬至節的內容越來越豐富，其中不少與我國本土道教有所相關，那麼就讓老黃曆爲你介紹，冬至節與道教的關係。

冬至是一個內容豐富的節日，冬至節不僅關聯到天象曆法和歲時節令，在本土道教的典籍中都能尋覓到它的蹤跡。《易經》對冬至的闡述，就是復卦，說的是：“復者，冬至之卦，陽起初九，萬物所始，吉凶之先，故曰見天地之心。”

與此對應，在道家內丹鍛鍊學裏被尊爲“萬古丹經之王”的《周易參同契》則借《易》以明丹道，把復卦作爲煉丹的始基：“天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應鐘律，升降據鬥樞。”

另外，《正統道藏·正一部》玄和子《十二月卦金訣》亦云：“復卦初爻起一陽，子時符節轉天罡；高奇妙手脩金鼎，清淨齋心奉玉皇。白虎未能全制伏，青龍從此漸翱翔。神仙自古皆同祕，誰道還丹別有方。”

據此，復卦初爻在道教鍛鍊中被視爲“一點真陽”，復卦所在子時爲一陽發生之兆，正是煉丹起火之時，冬至節與道教的淵源可見深厚了。另外在道教中，冬至還被認爲是道教第一大神——元始天尊的聖誕日，所以在冬至日各地道觀還有祭祀元始天尊的活動。