相傳隋代此處有一風穴 古老的鳳裏庵傳說

解讀百家姓鳳姓。鳳氏的帝王國君鳳迦異，是雲南大理人，祖父爲酆歸義古老的鳳裏庵傳說，相傳隋代此處有一風穴。古書記載，帝嚳。中國上古歷史的“五帝”之一。鳳氏後人奉帝嚳爲鳳姓的得姓始祖。

相傳隋代此處有一風穴，故名鳳裏，後建鳳裏庵，建有石亭，旁立一對石獅，名爲石獅亭，商旅往來，以石獅爲標記，久之遂成慣稱。自唐朝以來，石獅是南安縣、晉江縣境地。

鳳裏庵。隋代至今的千年史話，始終在傳達一個訊息：鳳裏庵是石獅繁榮商業的最早見證。

鳳裏庵又稱觀音亭或石獅亭，坐落在今鳳裏寬仁社區。今時今日的鳳裏庵還尚存清代豎立的石碑，碑文記載，鳳裏庵始建於隋朝，距今有一千多年的歷史。隋代之前，此地尚爲荒蕪，僅有一條由永寧沿海鹽場通往泉州的大路在庵前經過。據地方文史專家考據，當時人們常約定以庵前石獅子爲標記碰頭聚會，由於緊挨着城隍廟，鳳裏庵也成了香客行香禮佛的必經之道。《西方雜誌》也記載，時有石獅子，外來商人在此貿易。

鳳裏庵，又稱觀音亭，建唐貞觀年間（公元627-648年），歷經九度重修，現有拜亭、前殿、中殿、方丈室、知客室、齋堂、花苑等。亭前一尊隋朝流傳下來的石獅子，爲石獅發祥聖物。附近地帶，也稱爲“觀音亭下”。

陳棨仁，字鐵香，一字戟門，福建晉江人。清道光十七年（1837年）生。其父陳大源，字雨春，擅經商，家頗殷 陳棨仁

富，又通書史，延聘名師教授諸子。陳棨仁兄弟10人，雁行第三而居長，四弟陳棨儀字儀門，五弟陳棨倫字劍門，均學有所成，科舉連第，昆仲同榜，一門顯達，時人傳爲佳話。

陳棨仁隨父遷居縣城三朝鋪象峯巷。自幼天資聰穎，曾有神童之譽，年十五即中秀才，弱冠拜名宦陳慶鏞爲師。陳慶鏞學有淵源，陳棨仁師承其治學之道，上溯諸子百家、漢儒經學，旁及文字訓詁、考據以及金屬之學，且工於籀篆（至今永寧鎮觀音亭中，尚留其書題之篆刻）。

同治六年（1867年），陳棨仁鄉試中舉人。同治十三年（1874年）成進士，授翰林院編修，後改任刑部主事。光緒初，募賑直隸水災，拯救無數饑民。同時，爲臺灣防禦之事陳言獻策，朝論嘉評，當道敘其勞績，授中憲大夫並花翎知府銜。然陳棨仁倦於宦海浮沉，辭官回鄉。先後於泉、漳兩府及廈門等地主持書院，講學授徒30餘年，門生遍及閩南各地。金門、臺灣亦有不少士子傾慕其名，不畏風濤，來投其門下。

陳棨仁於講學之外，舉凡有益鄉里之事，皆見義勇爲。如管理義倉及監督城工、總理鄉團等，皆身體力行。晚年，出任泉州府官立中學堂總辦之職。陳棨仁卒於光緒二十九年（1903年）七月初四日，葬泉州新田之萬安山，太傅陳寶琛親爲撰寫墓誌銘。

陳棨仁爲文雅麗而宏贍，卓識獨具，爲學者所稱道。同治初（1862～1863年），與黃陔南、龔詠樵等人，同倡組建“桐陰吟社”，與泉州文人作聯詠雅會，刊《桐陰吟社甲乙編詩集》於世。

陳棨仁素嗜金石，其竭畢生心血之力作《閩中金石錄》共15卷，爲省內金石學之權威着作，收錄自古代至宋朝泉郡諸山摩崖石刻及古代鍾、鼎、銘器甚詳，爲治金石學者的必備着作。書成未梓，民國24年（1935年）方由中華書局出版。

陳棨仁平生着作甚多，大多散失，於今行世者僅《溫陵詩記》、《溫陵文字》、《藤花吟館詩鈔》、《閩中金石錄》4種。