中原曾見夢全非 推背圖第三十四象

“頭有發，衣怕白，太平時，王殺王。”這是推背圖第三十四象的讖曰，現代人一眼就可以看出這是在描述太平天國。對於當時來說，這還只是預言。可見，推背圖的偉大之處就是它的預言能力。

讖曰
　　頭有發　衣怕白
　　太平時　王殺王

頌曰
　　太平又見血花飛
　　五色章成裏外衣
　　洪水滔天苗不秀
　　中原曾見夢全非

金聖嘆註解：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎和天災共見，此一亂也。」

本象爲「金批本」第三十四象，完全是金聖嘆以後的事了，所以他只能猜測。這以後金聖嘆除了第42象（「金批本」第三十九象）猜着點兒邊兒，其它都猜錯了，這也能印證《推背圖》是真實的古代預言——因爲預言的事發生前，人們很難猜出謎底。

本象事件以後的人一眼就能看出：這預言的是太平天國。

太平天國的歷史被有目的歪曲。在本象的後面，讀者看過點評，更能看到《推背圖》預言歷史的準確性。

一、衆解精華

1.解讖、頌
　　【頭有發】
　　清軍入關後，強令漢人男子按滿清習俗：剔光頭頂前部，頭中後部扎辮子，稱「剃髮」。當時是「留髮不留頭，留頭不留髮」。而太平天國管轄的民衆，不按滿清規定結辮，民衆留長髮，特別太平天國的官兵，被稱爲「長毛」——這稱號當時並無貶義。

【衣怕白】
　　辨析
　　現在都解爲太平天國的北王韋昌輝「執白旗」，在天京內訌中屠鎩了東王楊秀清及其全家部下2萬多人，及翼王石達開全家――有誤。

陳曦試解
　　筆者考證發現太平天國的旗子極其嚴格，北王韋昌輝用「黃心黑邊」旗。北，對應五形中的「水」，對應黑色。他不是執白旗！！！

本句對應着這樣的史實：
　　其一，太平天國忌白色，其各級官忌穿白，尤其是那些「老長毛」。故「頭有發衣怕白」都是指太平天國。

其二，韋昌輝奉洪秀全的命令，在部署「天京屠鎩」時，命令手下人以「左臂纏白布」爲記，以免鎩亂了——也是「衣怕白」。【太平時王鎩王】

天京事變中：「天王」洪秀全密詔「北王」韋昌輝，讓他鎩「東王」楊秀清。「北王」與「燕王」秦日綱[1]滅了「東王府」，「翼王」石達開回京譴責亂鎩，北王再血洗翼王府，翼王提前用繩子縋（音：墜）出城牆逃跑，倖免。

翼王又揮兵討伐，逼天王鎩北王。北王等見勢不妙，馬上攻打天王府，兵敗。北王和燕王被天王所鎩。

2.解頌
　　【太平又見血花飛】

《推背圖》慣用好聽的名字來展現禍亂--這樣既能迷住當世人，又能使後人容易解謎。如第31象用「忠臣賢士盡沉淪」，點出奸閹「魏忠賢」。這裏「太平又見血花飛」，字面矛盾的意思，足以迷住「太平天國」以前的讀者。

【五色章成裹外衣】
　　「五色」：太平軍的旗分五色，青、白、紅、黑、黃，分別對應：東、西、南、北、中。

「五色章」：又指華麗的章程。「裹外衣」：外包裝。
　　太平天國以宗教「拜上帝會」發動起來的，洪秀全自稱上帝的兒子，耶穌的弟弟。太平天國還有許多綱領，着名的有5個：《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《天朝田畝制度》、《資政新篇》。洪秀全一教包裹着這「五色華章」的外衣……

【洪水滔天苗不秀中原曾見夢全非】
　　點出洪秀全的名字，太平天國象洪水一樣，幾乎波及半個中國。

「曾」：指曾國藩。「中原」：曾國藩的湘軍建於中原。

後一句指太平軍見了曾國藩的湘軍，就「夢全非」了。

2.解圖
　　圖中似見洪水氾濫，與「頌」相應，喻洪秀全的姓氏，又喻「太平天國運動」象洪水一樣（波及18個省，600多城）。

圖中長茅草，喻指被稱爲「長毛」的太平天國部隊。

岸邊屍骨碎離，喻指運動死了很多人，史學家估計至少有太平天國軍隊肆意亂鎩，沿途裹挾百姓，甚至不從軍即斬首、燒死，再甚至到了有異議、口角就鎩頭的程度。

3.文徵解卦
　　卦爲「巽」，音訓，上下都是巽，代表風。卦象爲「颶風覆船之象，有上行下效之意，於糾紛，則難解」。

應到本象讖述的「王鎩王」時，腐敗上行下效，其天國已經被內亂和腐敗的颶風打翻了。修補未幾，被曾國藩徹底翻船。

二、史實精要
　　洪秀全以拜上帝會發動農民，1851年1月11日，在廣西桂平縣金田起義，一路北伐。

1853年攻克南京，改南京爲天京，建太平天國，洪自稱「天王」。

1856年，天京內訌，「王鎩王」，2萬多人被鎩，太平天國由此衰落。
　　1864年3月，天京再次被圍。

1864年6月1日，洪秀全服毒自鎩。

【結束語】：對於當時來說，太平天國還沒有成立，可是推背圖卻能夠預言到未來，預言也是中華民族的偉大文化之一。