阮姓宗祠楹聯及其典故由來解說

解讀百家姓阮姓。阮姓宗祠楹聯及其典故由來解說。阮姓，中華姓氏之一。主要源出古帝王皋陶之後，以國爲氏。在《百家姓》中排第130位。在2007年全國姓氏人口排名第189位。阮姓在越南是全國最大的姓氏。

阮姓文化之宗祠楹聯

四言

源自偃姓；望出陳留：此聯典出阮氏的姓氏源流和郡望。

涇渭世澤；陳留家聲：上聯典出阮氏爲皋陶之後，商朝有阮國，地處涇、謂之間。下聯典指阮氏人望出陳留，晉朝時期的名士阮籍，就是陳留人。

才稱逸驥；志匹冥鴻：上聯典指漢朝時期的文學家阮瑀，字元瑜，陳留尉氏人。少年時曾跟從蔡邕學習，後任曹操司空軍謀祭酒，掌管記室，後爲倉曹掾屬。善作書檄，又能詩，爲“建安七子”之一。“逸驥”，古時稱善於奔跑的駿馬。此處指才思敏捷。下聯典指西晉朝時期的陳留尉氏人阮裕，字思曠，以德業知名。初任大臣王敦的主簿，後出任溧陽令，臨海、東陽二郡太守。多次辭去朝中徵召，終日靜默，什麼也不學習、不研究，晚年居剡山。“冥鴻”，謂高飛難見的大雁，比喻避世之士。

桃源仙骨；竹徑高風：上聯典指三國時期曹魏文學家、思想家阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人，阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，爲“竹林七賢”之一。蔑視禮教，常用“白眼”看待“禮俗之士”；對政事則極爲謹慎，不輕易評論人物，常以醉酒的方法在複雜的政治鬥爭中保全自己。司馬昭曾爲兒子司馬炎向阮籍求婚，他大醉六十天以迴避。長於五言詩，又能文章。下聯典指阮籍的侄子阮咸，字仲容，“竹林七賢”之一，與阮籍並稱“大小阮”。曠達不拘禮法，通音律，善彈琵琶。官散騎侍郎，出爲始平太守。

持杯仙女；吹笛宮人：上聯典指東漢朝時期的阮肇與劉晨入天台山採藥，失道遇仙女。下聯典指晉朝時期的阮禕，善吹笛，出宮爲吏部尚書阮孚所得。

七賢並列；八達齊名：上聯典指三國時期的阮籍，爲“竹林七賢”之一。下聯典指晉朝時期的阮孚，與光逸等八友相友善，時稱“八達”。

三朝內閣；九省封疆：此聯爲清朝時期的體士閣大學士阮元自題聯。

五言

廣覽宏明集；常讀詠懷詩：上聯典指南朝時期的瘐目錄學家阮孝緒（公元479～536年），字士宗，陳留尉氏人（今河南尉氏），撰有《七錄》仿《七略》分類法，將當時所見圖書六千二百八十八種，四萬四千五百二十卷，分爲經典、紀傳、子兵、文集、術技、佛法、仙道七錄，已佚。現尚存《廣宏明集》，有五十五部序目，可考察其分類情況。下聯典指三國時期曹魏的文學家、名士阮籍（公元210～263年），字嗣宗，陳留尉氏人（今河南尉氏）。博覽羣書，尤好莊老。爲“竹林七賢”之一。有《阮嗣宗集》，他的八十餘首《詠懷詩》，頗爲有名。

堂上置玄酒；室中盛稻樑：此聯爲三國時魏國文學家阮籍《詠懷》詩句聯。

七言

書有元瑜傳萬古；樂得仲容播千秋：上聯典指東漢朝時期的文學家阮瑀（公元165～212年），“建安七子”之一。字元瑜，陳留尉氏人。爲曹操司空軍謀祭酒，管記室。能詩，善作書檄。有《阮元瑜集》。下聯典指魏晉間名士阮咸，字仲容，陳留尉氏人。阮籍之侄，“竹林七賢”之一。精通音律，善彈琵琶。曾爲散騎侍郎。

八言及以上

吹笛宮人，遣歸吏部；持杯仙女，引入天台：上聯典指西晉阮孚，字遙集，阮咸的兒子，歷官安東參軍、黃門侍郎、吏部尚書。明帝有宮女宋禕，善吹笛。明帝病重時，羣臣諫宋禕出宮，明帝經徵求意見，把宋禕嫁給了阮孚。下聯典指東漢人阮肇，永平年間與劉晨同入天台山採藥，迷路遇到兩個仙女。仙女持杯把他二人引入山洞中，用胡麻飯招待他們。後依原路回家，子孫已經七代了。

四海具瞻，尊爲山斗；同朝欽羨，望若神仙：此聯爲清代潘世恩贈阮元聯。阮元（公元1764～1849年），清乾隆年間進士、着名學者，官軍機大臣、體仁閣大學士。

神話離奇，天台巧遇仙女；世風險惡，竹林並列賢人：上聯典指東漢名人阮肇的事典。下聯典指三國時期曹魏名士阮籍及其從子阮咸，均爲“竹林七賢”之一。