是源自楚國的姓氏 苗姓起源

解讀百家姓苗姓。苗姓起源，是源自楚國的姓氏。苗姓在宋版百家姓排行53，人口較多，相對分佈較多的省爲河南、山東、山西、河北、浙江、安徽、江蘇、四川、廣西、湖南等，約佔全國人口的0.07%，約有110萬人。

源流一

源於羋姓，羋姓中的一個分支，即是源自楚國的姓氏。最直接的得姓史祖是楚國公族大夫。伯棼（鬥越椒）之子鬥賁皇的封地，屬於以封居名稱爲氏。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《風俗通》等所載，春秋魯襄公二十六年（公元前547年），楚國若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼以罪誅，其子賁皇奔晉，食採於苗（故城在今河南濟源西）。在晉國與楚國的交戰中，伯棼之子賁皇技獻晉國使晉國取得戰鬥勝利。後世傳有楚才晉用的典故：

初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶於王子牟，王子牟爲晉公而亡，楚人曰：“伍舉實送之。”伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食，而言復故。聲子曰：“子行也！吾必復子。”

及宋向戌將平晉、楚，聲子通使於晉。還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。”

苗，遂爲商周古國，西周初國亡，成爲周邑。

在賁皇的後裔子孫中，以先祖封邑名稱爲姓氏，遂成苗氏，並尊賁皇及其父親鬥越椒爲得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來源。楚國氏族伯棼及其子孫定居河南濟源苗亭，遂這支楚國大夫子孫姓氏爲‘苗’。

在河南濟源當時記載土壤肥沃適宜耕種，有對聯曰“草長鶯飛光景好，田肥禾茂人財興”，描述當時地理環境。

源流二

源於羋姓，出自上古時期神醫苗父，屬於以先祖名字爲氏。民間傳說：“在上古時候，有一位神醫叫苗父，世人稱其爲”古醫鼻祖“，其後裔子孫以先祖名號爲姓氏，稱苗氏，得姓時間要遠早於苗賁皇，但史無記載。”其實，在史書中對苗父其人還是有記載的。苗父，上古巫醫，一稱弟父。在歷史文獻《韓詩外傳》中記載：“吾聞上古醫曰弟父。弟父之爲醫者，以莞爲席，以芻爲狗，北面而祝之，發十言耳，諸扶輿而來者，皆平復如故”。按照《史記·扁鵲倉公列傳》裏中庶子的說法，苗父是一個“上古爲醫者”，即上古時代的一個醫生。他所說的“上古”並非確指，但按他自己的相對說法，是在黃帝時代以前的某個時代。民間傳說苗父是一個醫生，只是因爲他能讓所有求助於他的病人病癒和康復，並不意味着他和後世醫家們在診、療疾病的方法上有任何相同之處。其實，他的診治手法和過程是非常奇特而超常的：他把菅草（多年生草本植物）拿來編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子紮成狗的模樣。對於任何前來求助的病人，他都拿起一隻草狗，面對北方，口中唸唸有詞，但每一次治病都只念十個字。於是，無論是扶着來的，還是擡着來的病人，立刻就能康復如初。

由於苗父根本不象後世醫生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手術治療，因此他只能算是一種巫醫，如今看來，大概使用的是精神療法，或心理療法。在傳說中，他爲衆多病人治過病，而且還療效卓着，稱其爲“醫”並不過分，因此，人們把他認爲是“上古爲醫者”。

源流三

源於百濟民族，出自唐朝時期朝鮮半島百濟國，屬於漢化改姓爲氏。漢、唐時期，朝鮮半島的百濟民族中，有漢姓苗氏。百濟，是古代朝鮮半島西南部的一個割據國家，存在於公元前18～660年。百濟國與伽倻國、新羅國是古代韓民族的三國，爲古老的馬韓民族五十四個部落中的百濟部落所建，公元前一世紀逐步形成奴隸制國家。公元前一世紀末，百濟部落興起於朝鮮半島西南部的漢江下游，建都於漢江南岸慰禮（今韓國漢城附近）。傳說，在西漢成帝劉驁鴻嘉三年（公元前18年），高句麗王子溫祚率領部分臣民來到漢江北岸，以其軍事實力在慰禮定都稱王，國號百濟，馬韓百濟部被其融合。後百濟國將王都遷至漢江南岸的漢山城（今韓國京畿道廣州）。東漢建安年間，公孫康置帶方郡後，百濟國王迎娶公孫康之女爲妃，得到帶方郡的協助，逐漸強盛起來。至晉穆帝司馬聃永和二年～晉孝武帝司馬曜寧康三年（公元346～375年），即百濟古爾王在位期間，仿照漢制初步建成了較爲完備的國家體制：中央政權設六佐平分理朝政，分官爵爲十六品，地方上設五方，二十二檐魯（郡縣），國家機器初步鞏固。古爾王模仿北燕國的例制，定出有尊卑差別的紫、緋、青三等官服服色，開始實施嚴格的身份制度。

晉懷帝司馬熾永嘉七年（公元313年），高句麗佔據了樂浪郡後，形成了朝鮮半島上三國對峙的局面，其中的百濟國勢力較爲弱小。因此，在晉孝武帝司馬曜太元十六年（公元391年），百濟國臨津江流域被高句麗攻佔。到北魏孝文帝元宏延興五年（公元475年），王都漢山城又被高句麗攻陷，被迫遷都於熊津（今韓國公州）。西魏文帝元寶炬大統四年（公元538年），百濟國勢更衰，再遷都到泗沘（今韓國忠清南道扶余郡），改國號爲南扶余。在抵抗高句麗的共同北進目標下，百濟國與新羅國於北齊文宣帝高洋天保二年（公元551年）結成了聯盟，並共組成聯軍收復了漢江下游地區。但很快聯盟破裂，收復之地於北齊文宣帝高洋天保四年（公元553年）被新羅國所攻佔。百濟國爲了奪回地，又反過來聯合高句麗，頻繁進攻新羅國。新羅國面對兩國聯盟束手無策，頻頻失敗，於是向大唐王朝求援。唐高宗李治正對高句麗的勢力不斷擴張而反感，更不希望高句麗的有兩猛勢力的存在，於是應邀出兵干預。大唐神丘道行軍大總管蘇定方率軍與高句麗和百濟聯軍的戰爭中，在新羅國的配合下，於唐顯慶五年（公元660年）徹底滅了百濟國。百濟國滅亡後，領土被新羅國統一。而後，在唐乾封元年～總章元年（公元666～668年），唐高宗又令大唐遼東道行軍大總管李積率唐軍與高句麗鏖戰，在農曆9月徹底滅亡了高句麗。

滅亡後的百濟、高句麗國民，被唐朝政府內遷遼中、遼西、河北等地，其中有部分族人改漢姓爲苗氏，以別於當地漢民。在唐王朝滅亡後的五代十國時期，該支苗氏族人有部分人“去草爲田”，改苗氏爲田氏，世代相傳至今。

源於蒙古族，出自明、清時期厄魯特蒙古四部之一的土爾扈特部沙畢納爾氏族，屬於漢化改姓爲氏。蒙古族沙畢納爾氏，漢姓爲苗氏，源出蒙古土爾扈特部。蒙古土爾扈特部，是明、清時期厄魯特蒙古四部之一，元朝時期重臣翁罕的後裔。土爾扈特部原遊牧於塔爾巴哈臺附近的雅爾地區，公元十七世紀三十年代，其部首領和鄂爾勒克因與準噶爾部首領巴圖爾渾臺吉不合，遂率其所部及部分杜爾伯特部、和碩特部牧民西遷至額濟勒河下游流域（今俄羅斯伏爾加河），自成獨立的遊牧部落，但仍不斷與厄魯特蒙古各部聯繫，並多次遣使向清朝政府進表貢。

在清康熙五十一年（公元1712年），康熙大帝派出圖理琛使團，途經俄國西伯利亞地區，兩年後至伏爾加河下游，探望土爾扈特部。到了清乾隆二十一年（公元1756年），土爾扈特汗敦羅布喇什遣使吹扎布，假道俄羅斯，歷時三年到達北京，向乾隆大帝呈獻貢品、方物、弓箭袋等。土爾扈特部族人自遷至伏爾加河下游後，不斷反抗沙皇俄國的侵略與奴役。公元十七世紀六十年代，俄羅斯着名農民領袖拉辛領導頓河農民起義後，居於伏爾加河兩岸的土爾扈特人民紛起響應。公元十七世紀末期，土爾扈特着名首領阿玉奇汗率領部衆積極支援巴什基爾人的起義。公元十八世紀初，土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義，反抗沙皇俄國在伏爾加流域的統治。

清乾隆三十五年（公元1770年）農曆1月，土爾扈特部爲擺脫沙皇俄國的殘酷壓迫，維護民族獨立，在第七代首領渥巴錫（阿玉奇汗的曾孫）率領下發動了武裝大起義，之後，渥巴錫帶領着三萬三千戶族人從伏爾加河東岸出發，經過一年多的時間歷盡艱辛，於清乾隆三十六年（公元1771年）春季來到伊犁附近的塔麻乾地方，史稱“土爾扈特東歸”。

源於回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋賜姓，屬於帝王賜姓改姓爲氏。回族中的苗氏，源自明朝皇帝朱元璋的賜姓。據《賽典赤家譜》記載：“咸陽王（賽典赤）奉旨徵平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈密徵調。以名爲氏。明太祖朱元璋定鼎金陵後，歷代明朝皇帝賜予回族將領許多漢姓：閃、者、白、苗、冶、烏、達、木、金、陝、翦、千、保、卯、張、馬、丁、鄭、朱、安、薛、祿……

此後，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分佈在東南沿海地區及青海等地。

源於滿族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲旗分內尼堪姓》記載：滿族烏扎庫氏，亦稱烏札庫氏，滿語爲Ujaku Hala，世居噶哈里（今吉林琿春圖們江沿岸）、倭濟石（今吉林圖們與琿春之間）、綏分（今中俄交界的綏分河流域），其後裔中有議政大臣、江寧將軍苗齊納，在他的子孫中，有冠漢姓爲苗氏者，世代相傳至今。

滿族康儀理氏，亦稱康吉里氏，滿語爲Kangyili Hala，漢義”苗條“，世居費爾塔哈村（今吉林市西南二百五十公里處），後大多冠漢姓爲康氏，亦有取漢義爲姓氏者，稱苗氏。

源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。在今苗族、朝鮮族、維吾爾族等少數民族中，均有苗氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓苗氏，世代相傳至今。