個個都是大人物 中國古代著名風水大師有誰

中國的風水來源已久，傳承了有幾千年了，自古就有很多的風水大師存在，爲風水學提供了學術上的研究成果。
　　在風水的發展過程中，每個時代都有風水大師的出現。那麼你知道古代的風水大師有誰嗎？
　　本期的風水大師帶你去了解。

中國最好的風水大師——傳說中的九天玄女
　　傳說九天玄女由“天女魃”衍化而來，她原本就懂得風水堪輿之術。有一天她發現了一條黑龍，本來想擒獲它，卻被它引入了一個山洞。九天玄女在洞中發現了《九天祕笈》，從中洞悉了天地人的祕密。從此，九天玄女就被學風水的後人稱爲風水聖姑了。

中國頂級風水大師——盤庚
　　盤庚，甲骨文做般庚，名旬，商代第20位國王。《尚書？盤庚》上說“盤庚五遷，將治毫殷，民諮胥怨，作《盤庚》三篇。”其中記載：“盤庚遷於殷”。

中國最出名的風水大師——公劉
　　《詩經　大雅　公劉》記載，“篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯於京。”爲避夏人之暴虐，周人的祖先公劉率領部族翻過大峪嶺，選擇涇河邊的豳地作爲定居之地。

中國最有名的風水大師——伍子胥
　　春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理論，他在爲吳王指導構築闔閭城（即今蘇州）時，建陸門八座，以相天之八風；水門八座，以法地之八卦。

中國風水大師——管仲
　　戰國時期，依託管仲之名而匯成的《管子》一書總結了古人的相地經驗，“非於大山之下，必於廣川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利”。

中國最權威的風水大師——張良
　　《史記？留侯世家》載，劉邦統一天下，在選擇都城時，張良說：“夫關中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。”

中國真正的風水大師——風水大師董仲舒
　　董仲舒，中國漢代哲學家、思想家、政治家。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），董仲舒在着名的《舉賢良對策》中，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，爲漢武帝所採納。董仲舒是第一個將陰陽五行合流並用的人，從而對風水的發展開闢了新的道路。

中國最厲害的風水大師——嵇康
　　嵇康，三國魏思想家，着《難宅無吉凶攝生論》、《答釋難宅無吉凶攝生論》，力主宅有吉凶之分，人當信天道所存，順之則昌；同時提出應該修德積福，以成宅之吉，避兇勉禍。

鬼谷子
　　春秋戰國時期着名的道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神祕色彩的顯赫人物，。被譽爲千古奇人，不僅通曉天文地理、軍事政治、百工科技、醫學心術，在每個領域都取得了登峯造極的成就！鬼谷子長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術。他的師傅是老子，他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：張儀、蘇秦。

撒豆爲兵
　　鬼谷子教孫臏和龐涓排兵佈陣之術，手抓一把豆，口中唸唸有詞，說了聲“疾！”隨手將豆撒了出去，這些綠豆一落地，都變成了活的兵將，並且分成了赤、皁兩隊人馬。演兵嶺上頓時人聲鼎沸，戰馬嘶鳴。

楊筠鬆
　　（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠鬆，唐代竇州人，着名風水宗師。楊筠鬆爲唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，爲唐朝着名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。着《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因爲其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其爲“救貧”先生，後人由此也稱其爲“楊救貧”。

制煞盧王
　　統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立爲王，號稱盧王。盧光稠爲了實現自己的夢想，便請楊救貧爲其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒裏下毒。楊救貧察覺後，立刻帶着徒弟回家，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊救貧嘆道：藥到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代爲天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。

賴布衣
　　原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101~1126年間）。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。

白猿取經
　　傳說賴布衣所着《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。

樗（chu）裏子
　　樗裏疾（？―前300年），名疾，又稱樗裏子、嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿家尊之爲“樗裏先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。

臨終預言
　　秦昭襄王七年（前300年），樗裏疾臨終前預言說：“一百年之後，這裏會有天子的宮殿夾着我的墳墓。”（“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”）樗裏疾的家在秦昭襄王廟西邊渭水之南的陰鄉樗裏，因此人們稱之爲樗裏疾。到西漢建立後，所建的長樂宮就在墳墓的東邊，而未央宮就在他墳墓的西邊，武庫正對着他的墳墓，正如他所預言的那樣。於是後世的堪輿家皆奉樗裏疾爲相地術正宗，尊之爲神。

黃石公
　　黃石公（約前292年-前195年），真名魏轍，道家學者，秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。張良恩師，最有名的就是《史記》記載的下邳“圯橋授書”，黃石公本是秦始皇父親莊襄王的重臣，後得道成仙，被道教納入神譜。據《神仙通鑑》載：“神龍爲帝，見一異人，形容古怪……，口稱：‘予居黃石山，樹多赤松，故名’。”中國的堪輿風水始於黃石公，他通曉天機、地脈、人道之學。黃石公着《青囊經》被後世稱爲風水聖典、風水第一經書。
　　據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

孺子可教
　　留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步遊於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲歐之，爲其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業爲取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則爲王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。——節選自《史記·留侯世家》

郭璞
　　郭璞（276年—324年），字景純，兩晉時期着名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。學識淵博，多才多藝，訓詁家，他曾註釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞的註釋。歸於郭璞名下的《葬書》，考據已經證明是僞作，民間認爲郭璞是風水術的開山

郭璞爲正統的正一道教徒。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最着名的方術士，宋徽宗時被追封爲聞喜伯，元順帝時被追封爲靈應侯。後人都視郭璞爲風水史上之鼻祖。

郭璞算命
　　西晉末年，荊州將軍王敦欲謀反，請郭璞卜筮吉凶，郭璞告訴他“無成”，王敦又問若起事的話，自己能夠活多久？郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。”告訴他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”，郭璞算了下自己的命，說道：“命盡今日日中。”果然盛怒之下的王敦當天就把他殺了，是年，郭璞49歲。王敦起事後兩個月不到戰敗憤惋而死，一一都被郭璞說中。

管輅（lu）
　　（209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原（今山東德州平原縣）人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。被後世奉爲卜卦觀相的祖師。

神卜神算
　　《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”後來果然如此。

袁天罡
　　隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，益州。相傳他懂得“風鑑”，即憑風聲風向，可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。着有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共着）、《袁天罡稱骨歌》等。

神算女皇
　　袁天罡最着名的事蹟就是其爲年幼的武則天看相。傳說，袁天罡一見襁褓中的武則天大爲震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”又說，“必若是女，實不可窺測，後當爲天下之主矣！”最終，武則天真的成爲了天下之主，袁天罡真是神人也。

李淳風
　　（602－670），唐代傑出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人（今陝西省寶雞市岐山縣），精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所着的《推背圖》以其預言的準確而着稱於世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。

大路朝天
　　唐太宗李世民手下有兩個軍師，一個叫袁天罡，一個叫李淳風。兩人能掐會算，天下聞名。有一天，兩人相約出去遊玩，碰見一棵兩扒杈樹長在當道上，就坐在樹下歇息。他們剛坐下，就照見遠遠過來一個人。袁天罡說：“咱倆算一算，看這人是從樹哪一面走呀，看誰推算的準。”李淳風說：“行。”

兩人掐指一算，一個說是走左面，一個說是走右面，不想那人過來後，也不走左，也不走右，二話不說上了樹，從兩根扒杈中間鑽了過去。
　　袁天罡和李淳風十分驚異，急忙問那人：“你怎麼不走路從樹上走呢？”那人嘿嘿一笑說：“這叫大路朝天，不走兩邊！”

廖均卿
　　（1350—1413），字兆保，號玉峯，江西省興國縣梅窖鄉三僚村人，明代着名的風水大師。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封爲欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地至今還在三僚村的半山腰上，1984年廖均卿墓被確定爲興國縣文物保護單位。

勘定十三陵
　　據《興國衣錦三僚廖氏族譜》記載，明永樂五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想遷都北京，便將徐皇后棺材暫時安放於南京的皇宮內，命令禮部尚書趙羾等大臣，遍訪精通風水人士。

當時訪得江西贛州府興國縣三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三傳是唐朝着名風水大師楊救貧的傳人，廖均卿被召傳南京後，先察看了在南京的孝陵風水之後，便到北京找風水寶地，察看了京西燕臺驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先後又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峯寺，遍鑑了京郊之後，於永樂五年六月初一前往昌平黃土山（即後來的天壽山十三陵所在地）登高縱目，見該處風水絕妙，爲他處所不及，便繪成地圖，於八月初一日到南京上朝，獻上地圖，並建議明成祖親臨黃土山觀察，希望明成祖“高張慧目，廣邁皇風”，並說，如將皇陵定於此處，則“玉燭清明，並三辰而永耀；金符浩蕩，亙萬古以長存：國祚無疆，邦家有慶”。