就是普通的奎牛 靈寶天尊坐騎是什麼

在道教中，道教三清是最高神，有着非同一般的能力。其中以元始天尊爲首，靈寶天尊位居第二，道德天尊居第三。今天，要介紹的是關於靈寶天尊的坐騎，不怎麼起眼卻有着非常重要作用的坐騎會是什麼呢？

靈寶天尊的坐騎是奎牛

靈寶天尊介紹：
　　靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形爲人的肉體。

其母懷胎三千七百年，方纔將他誕生於西那天鬱察山浮羅峯下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。

一般廟宇中居左，齊樑高道陶弘景編寫的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱爲太上大道君，宋代起才稱爲靈寶天尊或靈寶君。

據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形爲人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啓悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。

上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成，從此三氣各生。

據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書中的記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道昇仙境，道德天尊居之。