香譜二十四法圖 拜佛也有不一樣的方式

燒香拜佛在我們的生活當中，再也普遍不過的了，因爲在我們的風俗中有許許多多的地方是要燒香的，傳統節日，祭拜，拜神明等等。但是大家都燒香的禮節都知道嗎？還是按照別人怎麼說就怎麼做？那麼，接下來小編帶大家一起來拜佛禮儀瞭解瞭解香譜二十四法圖吧！

二十四香譜燒香的含義有四個方面

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引衆生。

2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

香以三支爲宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

把香點燃後應插在香爐中間：
　　第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；

第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；

第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。

24種燒香圖解二十四香譜如何燒香
　　供佛用好香，《普賢行願品》講到香供養，所謂：“天種種香：塗香、燒香、末香”，我們就用這三類來加以說明：

（1）塗香：是香料調水，佛在世時，信徒爲了對佛的敬仰崇拜，把香塗在佛的身上和腳上。

（2）燒香：就是我們供佛所燒的線香和盤香。

（3）末香：就是檀香末，是燃點檀香的引子，在印度是灑在佛的身上。這種種香，都是表示對佛的崇敬。依照佛教的三千威儀，我們燒香供佛，應該特別注意幾件事：先將香爐中殘餘的香去除，而後點香，恭恭敬敬把香插好。

爲表示對佛、菩薩的誠敬，應該親自燒香，不應讓別人替你燒香，否則沒有功德。用香佈施他人，讓別人也有香供佛，這功德也很大。大陸一般的佛寺，都是信徒自己帶香去供養，菲律濱各寺廟爲了方便信徒，寺中都設有香給善友供佛，所以信衆都會自動放點香燭錢。

至於香爐，更要注意三件事：香爐一定要保持乾淨。有些佛教徒，認爲應該把每天的香‘腳’存着，香爐堆滿了香‘腳’，因此會發火，稱爲‘發爐’。有人說，這是佛、菩薩示警，將有不幸的事件發生，其實，香‘腳’堆滿了，火星掉下去，當然會燒起來，怎可以疑神疑鬼，害怕會發生什麼事情。我們每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘腳’，不然日子久了，滿爐都是香腳，一不小心，‘發爐’引起火災，問題就大了。香灰多了，應該取出。沒燒完的香，不可以隨便亂丟。

香火着起來時，不可用口吹滅。按照《夜問經》的說法，用口吹滅香火，會墮優鉢羅地獄。佛經又告訴我們：當我們點香時，不可自己先嗅，不然供香不但沒有功德，反而會遭感不能辨別香臭的果報。燒香時更要將口緊閉起來，否則，也會感到沒有信用的果報。不管你說什麼話，人家都不會相信你！燒香還沒有得到好處，反而有了罪過，這兩點，應緊緊記住，不可不慎！

有些善友，認爲燒香時，燒得越多佛菩薩越歡喜，保佑就越大，於是每次都要燒一大把，這種觀念實在是錯誤的，燒香，最多三支，尤其是跟團體一起供佛，幾十個人一起，只要點一支就可以，代表‘一心誠敬’。如果非固執一定得點三支，就應該以虔誠的心願，懇切默禱：第一支香，供養十方三寶，第二支香，供養父母師長，第三支香，供養一切衆生。上香也有一定的姿勢，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威儀的，正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香，用拇指頂着香腳，使它保持平衡，再恭恭敬敬的舉起，放在兩眉的中間，香不能翹上，也不能垂下來，要讓它跟臉的角度成爲九十度的比例。

插香的次序：應先插中間一支，而後再順序左、右各插一支我們所燒的香，是世間普通的香，不能稱爲“上香”，唯有一種栴檀木香，最名貴，所以稱爲“上香”。根據《法華經》中說：最上等的栴檀香，六銖重（一兩的二十四分之一爲一銖，六銖等於一兩的四分之一）值三千大千世界的代價。經中又說：此香一焚，四十里外，無處不聞，非常珍貴，是上乘之香。不管多貴重，這都是世香，佛教徒不重物質，重視的是出世香！

花表禪定供花莊嚴佛堂非常好。佛法以花表禪定，因爲修行的功德都是從禪定中慢慢開放出來的。我們天天修禪定。有刺的花不能供佛，刺會刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定團結，親切和氣。心裏有刺，自己也很痛苦，還會影響身體健康，結果身體裏也會生刺，身體裏的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺，語言帶刺，將來受盲聾喑啞的果報，這些都有因果的。

桃花象徵男女，不能供佛。佛門要清淨，佛門裏邊不準談男女的事情，一談男女，這個佛門就不清淨了。所以在咱們佛學苑裏嚴格規定不準談戀愛，因爲男女戀愛是很不清淨的，也是痛苦的根源，這就是佛門跟世俗生活的區別。

佛前供燈，燈表智慧。點蠟燭也可以，但如今蠟燭質量非常糟糕，成分很污濁，點了以後氣味很大，對身體有危害。供電燈也很好，因爲電燈比蠟燭還要亮，而且沒有氣氣味。

二十四香譜圖解詳解
　　1、平安香：平安無事。
　　表法：說明現階段內家庭、工作、事業、社交等一切平安。

語意：世間無有人不想平安，平安的真正因是遵法、愛國、諸惡莫作，衆善奉行每當家中或工作中不平安時出了平安香，即是提醒我們把現有正在做的事情作個判斷，看是否符合法律、民情，或殺、盜、邪淫等。善的發揚，惡的立即改除，這就是平安香在逆境時出現的含義。順境時出現平安香，是給我們敲個警鐘，若有不遵法，不愛國可傷害別人的行爲，要立即調整，依此來保持我們時時平安。

2、孝服香：七日內家中有孝服穿。
　　表法：孝服是提醒我們禮敬衆生，或七日內家中有人穿孝服去參加祭奠之事。

語意：孝服香的含義有兩層，一者是提醒我們在孝親尊師孝衆生上有漏洞，孝是恆順之意。二者是提醒我們有亡故人。無論這個亡故人是自家或是眷屬親戚等，唯一的解決方法是大量的放生，特別中有重病號時，更顯出它的重要。

3、壽
　　增壽香：左搭右增，右搭左減。

表法：家人中有長笀之喜。

語意：笀量的維護靠慈悲不殺或放生中來成就。家庭中有重病號的，一旦有增笀香出現時，主要是提示我們戒殺、放生，靠醫院治療是單方面的。增笀香的另一個含義，是對我們正在做的善行表示肯定。

減壽香：
　　表法：近期內你的某些做法可短你笀量，得短命報。

語意：短笀是指能活八十歲，只六十歲就死了，提前死亡二十年。現在有些人三十歲、四十歲得癌症死亡，這些都是短笀現象。短笀的主要原因是殺生、吃肉，殺生是殺自己，殺生是殺兒女，吃肉是吃父母，吃肉是殺生的幫兇，是銷髒犯，得老年病災纏身的果報。殺生重的難過40歲大關，殺生輕的難過50歲大關，吃肉多的難過境60歲，病災將不斷出現。發現短笀不可怕，只要你做到八個字，“戒殺、放生、吃素、唸佛”，百分之百能制止短命報。防止短命的最佳時間是從孩子做起，美國研究出，八歲的兒童血管已開始硬化，所以說要想健康，最好是終身吃素，吃肉增加營養是邪知邪見。

4、祿
　　增祿香：左搭右增，右搭左減。

表法：我們的士途有進升之喜。

語意：一個人一生中常作護國、護法、護民生的利他善行，來生纔能有祿位。祿香的出現是提醒我們要清政廉潔爲官，或者你眼前某種造作（別人認爲你窩囊，但實際上有增加祿命善因，你的晚輩將有做大官的可能。

減祿香：
　　表法：近期內，你的某些做法有損及陰德的地方，如違犯國法，違紀執法，過激執法，侵佔國家財產，搜刮民脂民膏，借公報私，屈打成招，製造冤案，栽贓陷害等，做了上述的惡行，都會出現減祿。減的標誌是兒不如父，孫不如兒，一代不如一代，呈高山流水狀向下迭落。

語意：減祿是過去惡因的果報現前，一者官職向下降。二者說明現階段有違法的漏洞。三者是提示我們要迅速改正錯誤行爲，不然會有掉官的可能。怎樣調整減祿呢？從愛國、遵法、愛民中忘我地工作。

5、小天真
　　小天真：神仙臨壇，急焚香火。

表法：神仙降臨壇中或諸天護法神來檢查工作，急焚香火是指要嚴格守戒，不敢有任何狂妄的行爲。錯誤認爲：神仙到來，趕快再焚一滿封香，來爲神仙獻寶，爲神仙接風等。

語意：神人司護法神之職，一者是考覈你的修行，二者是提醒你不要犯戒。三者佛祖臨壇是提示我們弘法，而神仙臨壇是提醒我們護法，護法就是護持道場的弘法人員，不要護持不弘法的人員。四者是指你現在的生活中有妨礙道場團結的地方，要儘快改過，不然就會有麻煩。

6、大天真
　　天真香：佛祖臨壇，急焚香火。

表法：佛祖或佛的使者來檢查工作，提醒人們不要懈怠修行。錯誤認爲：佛祖來了，趕緊再焚一滿封香，表示誠意。

語意：如來的真實義是諸惡莫作，衆善奉行。一旦佛祖臨壇。一、是提示我們現在正做的某一件事，有造惡行爲或違法之處。造惡和違法都是生活中、工作中的事，可不是指佛事活動中焚香對不對。二、佛祖是老師，有提示我們孝親、敬師之意，怎樣孝親呢？父母去世後要念《地藏經》超度，在世間要引導她（他）們皈依唸佛，求生淨土，這些都盡到了嗎？三、急焚香火，是指沒有皈依的人要抓緊皈依，沒有受戒的人要抓緊受戒，受戒以後要抓緊改惡向善。父母沒有皈依的要抓緊領父母去皈依，朋友沒有皈依的要抓緊領朋友去皈依，皈依後的要抓緊找老師提升戒律檔次，不知道弘揚佛法者要抓緊弘揚佛法。

7、催命香
　　催命香：月內有命終之人或半年傷小口。

表法：黑白無常來催命，月內家庭中、有性命之憂之人。

語意：催命是實實在在的惡報現前，是指短命報，正常死亡者不叫催命。家庭中的貓、狗、牛、馬、羊死亡時也稱催命，催命香出現，不一定非要死人。免催命的唯一方法是戒殺、放生。

8、贈財香
　　增財香：十日內有進財之兆。

表法：短期內有進財之兆。

語意：財是養命之源，只要能成個人身，命中一定有財，只是財的多少有差異，前世施捨多的，今生富貴，前生施捨少的，今生貧窮。增財香有兩種含義；一者我們需要找人辦事，遲遲不能辦時出了增財香，是提示我們增加資金的抽入，當我們增財後，事情會很快辦成功。二者順境時增財香的出現，是提示我們的謀略事項正確，可以放心地做，以後有進財之喜。

9、小蓮花香
　　小蓮花：三日內必有人來吉事相望。

表法：三日之中，有善人前來幫助或前來求助。

語意：1、在我們的生活當中，大家互相幫助是正常現象。2、我們在工作當中有失誤的地方，三日之內，護法神感化賢仁來幫助我們斷惡修善，你要虛心接受。3、當我們周圍的人有了困難時，我們應該挺身而出，去照顧幫助，這些都是善事，所以說是吉事相望。

10、大蓮花香
　　大蓮花：七日內來財喜。

表法：七天之中要有進財之喜。

語意：一者對你現階段所修的佈施行，表示讚賞。二者蓮花出污泥而不染，有提醒我們不要隨五濁惡世的風行，只有在廣修佈施的同時，纔能有財喜的妙理。

11、獻瑞香
　　獻瑞香：三日內有吉祥之兆。

表法：三日之中，家庭中有病災好轉、有進財、升遷之喜，這些都是獻瑞的標誌。

語意：獻瑞是對你現階段修行的肯定。逆境時出現獻瑞，是指我們災難即將退完，順境時出現獻瑞香，是指我們的功德圓滿，萬福並生。

12、口舌香
　　口舌香：七日內有兇人來爭打是非。

表法：近階段有惡人來說是非或挑撥是非。

語意：口舌是犯妄語戒，一者是提醒我們千萬不要犯口舌，罵人或說人是非。二者是七日內有人來說是非，這個說是非者不一定是生人，只要是說他人不對者都是說是非。三者是指無論誰說的話，都不能相信，不信謠，不傳謠，不說他人過。

13、長生香
　　長生香：三日內有人來相邀請。

表法：三日之中，有善人來和我們結緣。這個邀請是指做善事，可不是邀請打麻將，跳舞、賭博、上紅燈區、釣魚、打鳥、旅遊閒扯等惡事。若是惡事要避一避。

語意：修學法的人，常遇聖因，常有神人相助，不與惡人相遇，這也是護法神對我們現階段的修學方法的讚賞。這個邀請需要分清是善是惡，善者從之，惡者避之。

14、惡事香
　　惡小香：七日內有人來爭打是非。

表法：七日之內有人來爭打是非。

語意：要忍辱，不與世人爭高低，爭是非，這包括在單位內、家庭中、朋友間、道場內都是一樣。不說別人過是生存的**，是平安處事的根本。業力深重的人，不宜採取批評的方法，應採取讚歎的方法，明智的人，可以提出批評。

15、疾病香
　　疾病香：七日內有疾病之人。

表法：七日內有病災，或人或家畜等。

語意：疾病香比喻打預防針，是提示我們不要造疾病的因，疾病的因的二十五項之多，總體來說，解決疾病的方法是不傷害任何衆生。戒殺放生是解決病災的主因。

16、消災香
　　消災香：災消難滿，百福並生。

表法：苦盡甘來，時來運轉。

語意：災難的原因有下列方面形成：一、生活中不遵法、不愛國。二、不孝親、不敬師、不敬三寶。三、殺生。四、偷盜。五、邪淫等。逆境時出現消災香，是提示我們的皮運即將結束，好運會到來。其實結束皮運，等待不是最佳的方法。最佳的方法是改去不遵法、不愛國的地方，改去不孝親、不敬師的地方，改去不敬三寶的地方，不殺生而放生，不偷盜而佈施，不邪淫而修善。這樣做，皮運會早日結束，或根本就沒有皮運的出現。順境時出現消災香，是提示你現在的工作或家庭中，某些造作的項目存在着隱患，這個隱患的程度，已經足以構成災難的地步，所以在平安之時師父提示你要消災，來改變你的錯誤行爲，達到百福並生的吉相。

百福是指福報中沒有災難的夾雜，假若是身居高官而病魔纏身這種情況，不是百福並生，是禍福同生怎樣解決禍字，唯一的方法是斷惡。難滿有惡念除盡之意，如果我們的惡念不除盡，想災消是沒有指望的，除惡務盡，才能災消福生。

17、賊盜香
　　賊盜香：早有土寇，晚有盜賊。

表法：有失財之憂。

語意：破財的出現，是沒有佈施的結局，一者是提醒你修佈施；二者提醒你現在正在做的某件事有偷盜之意；三者提示我們現有的家庭財產屬於偷盜而來的。四者家庭財產來路不明。防止賊盜的唯一方法是施捨。五者提示當你舍不了時，兒子不好好學習，敗家破財，把你今生不正常的收入全部敗盡，這個賊盜不是別人，正是自己的兒子。

18、極樂香
　　極樂香：修仙自有金丹成，庶人終有吉慶成。

表法：修仙者和庶人都是指學佛的人，眼前有小的成果出現，應加倍努力繼續前進。

語意：修學佛法的人，時間長了，有懈怠現象出現。這時，護法神會提示你，功不會枉費，只是過去業力沉重，福報暫時還不能現前，由此你可能產生退悔心，在這種情況下，師父會給予你希望，來說明最終將有吉慶成的因果真相，促使你精進修行。另一方面再說修定，定的境界是從持戒中得來，嚴格持戒的人，時間長了，自然有定力。定功達到一定的層次，智慧神通都會現前，這些都是極樂事。

19、功德香
　　功德香：功行全備，神靈默佑。

表法：沒有漏洞的修行，神靈才能默佑。

語意：功是心底慈善，行是德行，就舀健康的因來講，戒殺（不殺生）是功、放生是德，戒殺放生同時能做者，叫功行全備，這時神靈才能默佑。假若只能戒殺，而不能放生者，或只能放生而不能戒殺者，這不是功行全備，是有漏的善行，有漏的善行，神靈是不能默佑的。再如：斷惡是功、修善是德，斷惡修善同時進行者爲功德全備。功行全備者，神靈自然默佑。假若只能斷惡，而不能修善或只能修善，不能斷惡者，都不能稱之謂功行全備。不是功行全備者，都稱惡中夾雜着善或善中夾雜着惡，這些漏洞的出現神靈是不會默佑的。

什麼是惡呢？一切不遵法、不愛國、不持戒、不孝親、不敬師的行爲都是惡。所以出現功德香時：一、你修的功和德全備，神靈默佑。二、你修方法中或缺功、或缺德，促發你堵塞漏洞，然後，神靈才能默佑。三、逆境時出現功德香是提示你缺乏功德，事才遲遲不能辦成功，如學生二因欠缺的表現等。因此，要大力佈施。四、順境時出現功德香，是說明你功德圓滿。五、神靈是指護法神，默佑不默佑，就看你倆的心行符合因果律否。

20、天地香
　　天地香：天地採香，急焚香火。

表法：天羅神、地羅神臨壇督促工作，要精進戒行。

語意：天有十善之功，地有五戒之德，天地神仙臨壇，就是要看一看我們的修行，在五戒方面有沒有漏洞，在十善方面有沒有漏洞。若有漏洞，抓緊堵塞。急焚香火是指沒有入佛門者抓緊入佛門，入佛門就是皈依。皈依後要抓緊持五戒，能持五戒者，要勤修十善業，十善業能持者要精進修禪定。急焚香火就是進加油站，並提示我們不要懈怠修行。

21、成林香
　　成林香：行功立德，自有護法，製作善事，自有天相。

表法：功德全備，善神維護，修十善業者，自然昇天。

語意：一、是說明我們的修學進入一定的層次，善神擁護，昇天受妙樂。二、者是說明你眼前所謀略的事項看着吃虧，但有神助，（天相就是神助），以後虧處有補，有的補到兒女身上，有的後來補到工作上。所以眼前吃虧、忍讓，被人瞧不起，只要是利益衆生的善事，將會得到諸天善神的維護，請放心大膽的做吧。

22、催供香
　　催供香：三日內有祖師來收香菸，急獻供。

表法：三日內有師父來檢查工作，要精進修行。

語意：開山祖師來檢查弟子的功課，這個功課包括四個方面：一者是持戒方面；二者是念佛誦經方面；三者是社會奉獻方面；四者是貪嗔癡念去掉的乾淨否。發現有漏洞要立即改正。精進時出現催供香，是提示你的修行中有漏洞。或沒有及時升格。懈怠出現催供香，是提醒你精進。

23、增福香
　　增福香：十日內有吉祥如意。

表法：近日內有喜慶之事。

語意：福祿笀是人生三寶。福代表財具足，有了福報，什麼都會方便；祿是指官位；笀是指健康。福是從廣修佈施中得到，我們說大施大得，小舍小得，不捨不得，公修公得，婆修婆得。祿是從護國、護法律、護民中得。我們讓學生樹立爲國、爲利益社會大衆而學習或考學的目的，就是種未來當官的因。笀是從戒殺放生中得到，增福香的出現，是批評你一心求職財，不知道施捨錢財的愚蠢觀念。逆境時出現增福香是提醒你佈施。順境時出現增福香，還是提醒你佈施。

吉祥如意，都是善報。沒有善念善語善行的因，果報是業力，業力纏身怎麼會自由？不自由的人處處不會如意。

24、催丹香
　　催丹香：道家生丹，身輕體壯，庶人長智，發福生財。

表法：修學的人，身體健康，無病無災。勤修佈施者，智慧、福德二因具足。

語意：道家不是專指道教中的道士，一切修學業者都稱道家。生丹是指修定功，修定功中還包含着戒殺、放生和吃素。庶人是指有道的善士，這些善士日常修法佈施和財佈施，果報來臨時，將有長智、發福生財之相。不知修禪定的人出現催丹香時，是提醒我們修定功。正在修禪定的人出現催丹香，是提醒你勤修到五眼六通的境界。