道教創始於哪個時代？

道家已有1800餘年的歷史，它與中華名族本土文化有着非常精密的相連，道教與佛教成爲中國正統的宗教，道教文化也成爲民間的信仰。對於道教你瞭解多少呢？下面的道教文化帶您瞭解道教的創始於哪個時代？一起和小編來看看吧。

道教與道家
　　“道家”與“道教”二詞，常被不加區別地使用。從歷史來看，這兩個詞指稱過很多不同的內容，也曾混爲一談；現在也仍然有人主張將二者等同起來。然而，如果將道家理解爲由老子、莊子開創，並在魏晉被重新發明的哲學思想流派，將道教理解爲於兩漢逐漸形成，後又有若干發展分化的宗教，那麼，雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子爲教主，但是二者還是不能混爲一談，也不能說道教理論就是道家思想。

道教作爲一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作爲一個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容；魏晉之後道家思想的傳承流變，現在看來還是模糊而難以說清的，但它對歷代學者文人的影響卻仍是依稀可辨的；從這個角度也可以說，狹義的“道家”指的就是先秦時代以老子、莊子爲主要代表人物的哲學思想流派。

道教神學與道家思想的異同，確實一言難盡。試舉一例：道教所謂長生不老，成仙通神，老、莊並未言及，也不能視爲老、莊思想的合理的引申，甚至可以說，與自然之道亦不無悖逆。

道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。一般來說，公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子，老子在他所着的《老子》（《道德經》）中作了詳細的闡述。道家思想其他的代表人物還有戰國時期的莊周、列禦寇、惠施等人。道家倡導自然的世界觀和方法論，尊黃帝、老子爲創始人，並稱黃老。
　　道家思想的核心是“道”，認爲“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的着作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵！寥呵！獨立而不改，可以爲天地母。吾未知其名，強名之曰道”（《老子》第25章）

西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷史稱之爲文景之治。 其後，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，並被後世帝王採納。道家從此成爲非主流思想。 雖然道家並未被官方採納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。宋明理學更是揉合了道學的思想發展而成。

道家思想後來被張魯的五斗米道等宗教吸收，並演變成中國的重要宗教之一道教。魏晉風流在清談玄學時更着重煉丹。因此，道家與道教常被人混淆。

道教是在中國形成並傳播的一種多神宗教，在中國古代影響僅次於佛教。道教被認爲是和儒教和佛教一起組成了中國傳統文化的三大支柱。道教以道作爲其追求目標，道教因此而得名。道教是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無爲，長生不老，得道成仙。

淵源
　　道教雖奉老子爲祖師，但其主張與老子、莊子的思想並不完全一致，而更多得益於漢初盛行的以老子之名言修道養壽的黃老道。道教的另一淵源是始於戰國、盛於秦漢的方仙道。此外，亦可遙追殷商的鬼神崇拜。

道教在其逐漸形成的過程中，與當時正進入中國的佛教的互動（佛教對道教的影響以及道家對佛教中國化的影響），也很值得注意。

發展歷程
　　道教的發展一般分爲漢魏兩晉的起源時期、唐宋的興盛、元明期間全真教的出現和清以後衰落四個時期。

道教的形成是一個緩慢的發展過程。作爲道教最終形成的兩個標誌性事件，一是《太平經》的流傳，一是張道陵的五斗米道。東漢順帝時（126年-144年），于吉、宮崇所傳的《太平清領書》（即後來所謂《太平經》）出世，得到廣泛傳播。到東漢靈帝時，張角奉《太平清領書》傳教，號爲太平道，自稱大賢良師，信徒遍佈天下九州，已是頗有影響。後來黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。同樣是在東漢順帝時，張陵學道於蜀郡鵠鳴山，招徒傳教，信道者出米五斗，故稱五斗米道。其孫張魯保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五斗米道的影響從西南一隅播於海內，遂爲道教正宗。

兩晉南北朝時期，隨着煉丹術的盛行和相關理論的深化，道教獲得了很大發展。同時道教也吸取了當時風行的玄學，豐富了自己的理論。東晉建武元年，葛洪對戰國以來的神仙家理論進行了系統地論述，着作了《抱朴子》，是道教理論的第一次系統化，豐富了道教的思想內容。南北朝時，寇謙之在北魏太武帝支援下建立了“北天師道”，陸修靜建立了“南天師道”。

到了唐宋，唐高祖李淵認老子李耳爲祖先，宋真宗、宋徽宗也極其崇信道教，道教因而備受尊崇，成爲國教。此時出現了茅山、閣皁等派別，天師道也重新興起。在理論方面，陳摶、張伯端等人闡述的內丹學說極爲盛行。

金朝時，在北方出現了王重陽創導的全真道。後來，王重陽的弟子丘處機爲蒙古成吉思汗講道，頗受信賴，並被元朝統治者授予主管天下道教的權力。而同時，爲應對全真道的迅速崛起，原龍虎山天師道、茅山上清派、閣皁山靈寶派合併爲正一道，尊張天師爲正一教主，從而正式形成了道教北有全真、南有正一兩大派別的格局。

明代時，永樂帝朱棣自詡爲真武大帝的化身，而對祭祀真武的張三丰及其武當派大力扶持。此時，道教依然在中國的各種宗教中佔據着主導的地位。

清代開始，滿族統治者信奉藏傳佛教，並壓制主要爲漢族人信仰的道教。道教從此走向了衰落。

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