貪嗔癡是什麼意思 佛教中常說的三種情緒

貪嗔癡在佛教文化中被稱爲是三毒，因爲這是三種心病，而這三種心病一旦發作，就會引發熊熊烈火焚燒的炙熱之苦。對人的本身就是一個最大痛苦的來源。那麼這三種情緒到底是怎麼表現的呢？讓我們一起往下看看吧！

貪，是對於喜好的過分偏執；

嗔，是對於討厭的過分偏執；

癡，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。

治療此三毒的方法：

戒定慧是對治貪嗔癡的方法。

戒，是道德的有軌範的無害他人的生活標準，對治過分的貪心；定，是對於內心的專注和耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨；慧，是對於生命以及宇宙實相的如實了知，從而對治愚癡。

貪是指染着於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：“於外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認爲，衆生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起衆生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執着併產生染愛之心，就成爲貪。因此又以貪與愛爲同體異名。

嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：“云何爲嗔？謂於有情樂作損害爲性。”《成唯識論》中則說：“嗔者，於苦、苦具，憎恚爲性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依爲業。”嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱爲“三毒”。

癡又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：“癡者，所謂愚癡，即是無明。”佛教認爲，衆生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有“人”、“我”之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此癡爲一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：“於諸理事迷暗爲性，能礙無癡，一切雜染所依爲業。”又說：“諸煩惱生，必由癡故。”