伊斯蘭教的五功指的是什麼？

五功是伊斯蘭教基本功課的總稱。伊斯蘭教法規定“五功”是穆斯林必須履行的神聖義務和功修課程，是將基本信仰付之於實踐的基石，旨在維繫、堅定穆斯林的宗教信仰和宗教感情，表達對造物主安拉的虔信和敬畏，透過功修達到認主獨一。五功是伊斯蘭教文化重要的組成部分，分別爲念、禮、齋、課、朝。

1、念：信仰的確認。
　　用阿拉伯語的念平生一次是主命，反覆宣讀是聖行。如果讀過一次並接受了全部教條就離世了，臨終時雖未再讀，也應該斷他是穆斯林。念爲五功的基礎，先念了，成爲了回回（穆斯林）再作其它功課。

作證言的內容是：我作證萬物非主，唯有安拉胡，在主上沒有夥伴。我又作證穆罕默德是主的奴僕，是主的欽差。

清真言的內容是：再沒有主只除是安拉胡，穆罕默德是主的欽差。

2、禮：信仰的支柱。
　　穆斯林一天要進行五次禮拜，一週要進行一次聚禮。此外，一年當中還有諸如在開齋節和宰牲節等節日進行的會禮。

真主說：“禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。”（古蘭經2章45節，馬堅譯本）作爲虔誠的穆斯林，一天五次的誠心禮拜是不可缺少的。我們的貴聖人說：“拜功乃是宗教的支柱，誰禮拜了，誰建設了宗教，誰撇拜了，誰拆毀了宗教。”又說：“在復生之日人們在被考問認主獨一無二之後的第一件事就是拜功。”又說：“穆斯林與非穆斯林沒有區別，只除是在拜功上。”這一切都表明了穆斯林拜功的重要性。

3、齋：寡慾清心，以近真主。
　　伊斯蘭教教歷每年九月的齋戒。每年的這一個月的封齋是所有成年穆民應盡的義務。全月封齋是主命。封齋是在白天戒除飲、食和性生活。白天是指從黎明到日落。因此，一天的長短根據季節的變化而長短。由於伊歷與公曆一年間有天數的差別，一個穆斯林一生中一般要經歷分佈在四季的齋月。在我國夏天的齋月最長，冬天的當然最短。

4、課：伊斯蘭教的個人所得稅——天課。
　　天課是阿拉伯語“則卡提”的音譯。本意是潔淨。“則科特”是對穆斯林的特恩，安拉把他對貧困者的普慈，責成富有者來完成，使富有者得到施濟的回賜，又使貧困者解除困難。

伊斯蘭教的天課就是爲縮小貧富差距而建立的制度，是以接濟貧困，造福社會爲目的的宗教義務，強制富人拿出一部分錢施濟貧民和窮苦人。《古蘭經》曾教導“你們決不能獲得全善，直到你們分舍自己所喜愛的事物”。那麼貧富差距就越來越小，將會營造出一個良好的社會環境，富人關心、接濟貧民，而貧民愛戴、擁護富人，使社會逐步走向和平與安寧，構建和諧社會，實現社會全人類的幸福就不會遙遠。伊斯蘭教天課制度爲構建和諧社會將起到良好有效的積極作用。

繳納天課在各階層、各社會之間創造一種互幫、互助、團結友愛精神，逐漸消除貧富之間的差距，有助於財富在社會上分散，使耕者有其田、孤寡有所養、飢寒交迫者有衣食。社會要發展、人類要進步，貧富不均是制約社會發展的瓶頸，而當今社會的綁架、敲詐、勒索許多都是對富者極度不滿而走向極端的違法犯罪行爲。但從古至今，無論是正義之舉或是犯罪行爲，社會的貧富不均是醞釀仇恨的種子，所以伊斯蘭教的天課制度是一種專門用於扶危濟困的法定課稅。

5、朝：即朝覲。
　　凡有條件的男女穆斯林一生中必須去沙特麥加城內的“克爾白”朝覲一次。正式朝覲的時間爲伊斯蘭曆的12月8日—10日。除此之外，一年之中任何時間都可前去朝覲，但它稱爲“小朝”或“副朝”。朝覲的主要儀式有：受戒、轉天房、住“米那”、站阿拉法特山、在薩法和麥爾臥兩山之間奔跑、射石（投打石鬼）等。朝覲的條件是成年、身體健康、有足夠的旅費而無債務纏身等。