伊斯蘭教主麻日是怎樣的一個日子

伊斯蘭教作爲世界性的宗教，三大教之一以佛教、基督教並稱。宗教文化複雜多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事件，這形成了各具特色的宗教文化。那麼大家知道伊斯蘭教文化中主麻日是怎樣的一個日子嗎？下面小編就帶大家一起來了解一下吧。

主麻日是伊斯蘭教聚禮日，穆斯林於每週星期五（金曜日）下午在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞系阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包括禮拜、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）等宗教儀式。在伊斯蘭教教義和歷史上，主麻日一向被視爲貴重之日。穆罕默德曾說：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林於此日除參加聚禮外，還要多行善功，且剪指甲、剃脣髭、洗大淨、點香、遊墳、懺悔等，皆被視爲聖行。

按照伊斯蘭教禮拜的習俗，穆斯林每天要做5次禮拜，分別在黎明、中午、下午、黃昏和夜晚，平時的禮拜一般去清真寺或在自己家裏。每逢星期五的午後在清真寺做集體“主麻拜”，故而週五這天又被稱爲“主麻日”、“聚禮日”。

主麻拜爲主命拜（真主命令的，穆斯林必須完成的）與平時的五番拜功和一年的兩大會禮有所不同，它的構成與參加者須具備以下條件：①居住城市。②身體、理智健全。③行動方便無阻。④成年男人。⑤居家者。完成主麻功課可免作晌禮，不具備主麻條件者晌禮照常，主麻日是伊斯蘭教先知穆罕默德遷徙麥地那以後規定的休假日，一直沿用至今。

所謂“主麻”，就是人們在此日集合在一起進行禮拜，故稱爲：“聚禮”。阿拉伯人原來將主麻日稱爲“阿蘆白”。穆聖率衆所禮的第一次“主麻”（聚禮），是穆聖遷移麥地那，路經庫巴，在庫巴舉行了主麻拜，是在奧福之子白尼撒林院中禮的。然後，穆聖進入麥地那。

降示這段經文的原因是這樣的：在一次主麻前，穆聖正在講臺上講話，迪嘿耶克利必從敘利亞經營歸來，他打鼓，讓人們知道他的來到。衆禮拜者知道商隊歸來，便紛紛離開大殿，出外觀看，大殿裏只有十二個男子，七個女子。穆聖獨自站在講臺上，深感不滿。於是，真主便頒降了“當他們看到生意和遊戲的時候，他們離散了，他們讓你獨自站着”。

（《古蘭經》62：11）這段經文。穆聖說：“指着我的生命在其掌握的真主盟誓！假若這十二個男子沒有留下的話，山谷必定流出火焰。”這就是真主說：“要不是真主以世人互相抵抗，大地的秩序必定紊亂了。”

穆賽義卜之子賽爾德的傳述，他說，“我認爲禮一次主麻拜，是比朝一次副功‘哈志’更可愛。”買茜雷說：“我經過了穆斯林的墳院”，我說，“墳院的人們啊！真主的平安降在你們上，你們是我們的前哨，我們將步你們的後塵，願真主慈憫我們和你們，原真主恕饒我們和你們。”我聽到墳中呼喊道：“今世的人啊！恭喜你們，你們可以在每個月朝覲四次。”

我說：“我們哪能那樣去朝覲呢？”他說：“它就是主麻，難道你們不知道嗎？”主麻就是正義的朝覲。但願我們能夠返往你們清真寺的門口，去看一看你們的工作，聽一聽你們唸的讚詞。現世的人啊！但，我們喜歡你們說“求主慈憫已故某某人”。

據傳述，穆聖說：“真主在環宇殿附近創造了一座白銀的尖塔，塔高是五百年的路程。每逢主麻日，真主命令衆天仙來到環宇殿，哲不來衣萊天仙就登上那座尖塔念‘邦克’（即宣禮詞）。米卡衣萊天仙登上紅寶石的講臺念‘虎圖百’（演講）。伊斯拉飛萊天仙作爲伊瑪目，帶領他們禮主麻拜。爾茲拉伊萊天仙在主麻念大讚詞。當他們的拜功結束，哲不來衣萊天仙說：“衆天仙們啊！我讓你們見證，我把念‘邦克’所得的回賜，贈送給地面上穆罕默德的教生中穆民的宣禮師”。

米卡衣列天仙說：“衆天仙們啊！我讓你們見證，我把念‘虎圖百’（演講）所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中的演講者”。伊斯拉飛萊天仙說：“衆天仙們啊！我讓你們見證，我把我領拜所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中主麻的領拜師。”。爾茲拉伊萊天仙說：“衆天仙們啊！我讓你們見證，我把這些大讚詞的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中念大讚詞的人”。

衆天仙說：“我們集體禮拜所得的回賜，我們把它贈給在地面上穆罕默德的教生中在伊瑪目（領拜師）身後那些禮主麻拜的人。”真主說：“我的衆位天仙啊！你們在我跟前表現慷慨仗義嗎？我是最慷慨的、最仁慈的。我的衆天仙們啊！我讓你們見證，指着我的尊貴和偉大盟誓！今天，我確已恕饒我的奴僕中爲順從我的命令，跟隨穆聖而禮主麻拜的人。”

據傳述，穆聖說：“真主創造一位天仙站在‘阿雷石’之下，他有四萬個角，兩隻角之間的距離是一千年的路程，每隻角上有四萬排天仙，每位天仙的臉上有太陽，脖子上有月亮，胸膛上有星辰。當主麻日來臨時，天仙便爲真主叩頭，在叩頭中念道：“主啊，求你恕饒穆罕默德的教生中禮主麻拜的人吧！”真主說：“我的天仙們啊！你們見證吧，我確已恕饒禮主麻拜的人了。”

【結束語】2014年8月8日，馬永康按習慣在魯甸縣城的清真寺和穆民同胞們一起禮拜。這是“8·03”地震後的首個主麻日，魯甸清真寺聚禮活動，教民們從各處聚入寺中，講經聲在午後如常響起。