如何修習十二因緣 佛教基礎理論研修

佛教文化中有這麼一個很重要的基礎理論之一：十二因緣。十二因緣又被稱爲是十二緣起支。那麼十二因緣是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理，其指從“無明”到“老死”這一過程的十二個環節。十二因緣應該如何修習，一起往下了解。

前行：
　　觀想在自前虛空，真實明現着極爲莊嚴、寬廣之蓮座，其上端坐着體性是具恩上師，外相現爲釋迦世尊，世尊相好莊嚴、身色金澄，身着比丘三衣，右手結觸地印，左手結等持印，左手持鉢，鉢中甘露滿盈，在無漏智慧光蘊中結跏趺坐，普放佛光遍照有情，憶念着世尊真實圓滿具足佛身、佛語、佛意及利他事業功德。

觀想世尊正以慈眼垂顧着我與衆生，並以圓滿的身口意功德，在十方剎土度化無量衆生；世尊的周遭則環繞着無量無數的菩薩海衆，及一切清淨傳承的具相祖師，爲大乘僧寶；在諸佛菩薩及祖師心中，皆具足滅道二諦之大乘法寶。前方真實明現着大乘三皈依境，內心由衷憶念着佛是皈依導師，法是正皈依處、僧是皈依助伴而生起皈依心。

接着請觀想在自己的後方，則有今生、累世的具恩父母、冤親債主、六親眷屬以及無量無數的輪迴有情，有情心中具有無量的苦集二諦，憶念其情況心生不忍，內心由衷生起欲求救拔的慈悲心。現在以上信三寶、下悲有情的意樂，在尊貴的三寶前，至誠發願：得暇身必須利他，爲能圓滿利他必須成佛，因此刻意造作修學爲利有情願成佛的菩提心爲動機，帶領衆生一起來淨除罪障、集聚資糧，學習與修習十二因緣，祈能如理思維，真實修行，得到相應，併成就三士道的功德。

首先帶領衆生，至誠向前方三寶皈依發心：
　　諸佛正法衆中尊，直至菩提我皈依，
　　以我修行諸善根，爲利有情願成佛。
　　自系不淨牢獄中，應知有情亦如是，
　　緣諸衆生起悲憫，勤修無上菩提道。
　　勝菩提心珍貴寶，未發起者令發起，
　　已發起者不衰退，祈願輾轉得增上。

正行：
　　聽聞正法，造作一切善行，最殊勝的上品動機就是爲利有情願成佛的菩提心，爲此，當以造作的菩提心攝持而修學一切法門。也就是以爲利益有情、欲求證得無上菩提的意樂來學習諸佛教法的重要基礎與不共見地――十二因緣的修習之理。

大聽言之，在十二因緣中即已成立了輪迴與涅盤之法。此中，觀待樂求解脫的二乘行者而言，必須一心厭背三有苦、希求解脫樂，此固然是經由證悟自身的十二因緣的流轉門與還滅門，生起證得流轉門與還滅門的智慧而出輪迴得解脫；

觀待趣入成佛之道的菩薩行者而言，也必經由證悟衆生的十二因緣的流轉門與還滅門，生起證悟衆生的流轉門與還滅門的智慧而得以真實發起大悲心、菩提心乃至修學菩薩行。如此說來，不論是自利或利他，證悟十二因緣是欲求決定勝的行者所必須修習的。