蓮花落是什麼意思 說唱兼有的漢族曲藝

蓮花落，是一種說唱兼有的漢族曲藝藝術。表演者多爲一人，自說自唱，“蓮花落”可上溯至宋朝，形於明盛於清。從清末開始廣爲流傳，出現了專門從事唱戲文的敘事性“蓮花落”的職業盲藝人，演唱民間故事。那麼大家知道“蓮花落”是什麼意思嗎？

蓮花落，是一種說唱兼有的漢族曲藝。表演者多爲一人，自說自唱，自打七件子伴奏。所謂七件子乃是分執於兩手的竹板，因其右手所執兩片大竹板，左手所執五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，說唱之詞則隨着板眼節奏進行表演。所以，俗稱此爲“七件子”。

至於蓮花落的說唱詞，基本上是七言四句爲一段，全用太原方言來合轍入韻。表演之時，先扣大竹板，間配小竹板，打板三巡之後，開始說唱，以唱爲主，間以夾白，邊唱邊說，抑揚頓挫，尾音稍長，頗合當地人的口味。太原蓮花落的傳統曲目，多爲勝炙人口的歷史故事，當地人熟悉的漢族民間傳說。長篇的有《五女興唐傳》、《萬花樓》和《呼延慶打擂》；短篇的有《小兩口打架》、《小寡婦上新墳》和《夫妻格水》等等。

時下的蓮花落，不僅有七件子伴奏，而且發展到絃樂器和打擊樂器伴奏。主要樂器有三絃、揚琴、二胡、木魚等。當年的蓮花落極不注重表演，僅是邊說邊唱。這是因其早年爲街道表演的形式所決定。自從解放搬上舞臺後，已經注重於身段和動作的表演，與昔日不可同日而語。

建國前，紹興蓮花落多演出於農村或城區茶館。觀衆多爲農民及錫箔工人，被視爲低級庸俗。建國後，有關部門爲藝人組織隊伍，幫助整理書目，使蓮花落日趨繁榮。1959年，藝人王金夫首次以紹興蓮花落參加浙江省曲藝調演，演出傳統書目《鬧稽山》中“訴苦”一段，被評爲一等獎。1964年藝人丁水堂亦以現代節目《兩隻羊》參加浙江省現代戲調演，獲得好評。

近幾年來，蓮花落表演、唱腔及音樂有較大發展，在伴奏上，有時還加用琵琶、揚琴、二胡、笛子等樂器。其書目亦日益豐富，由紹劇改編之《血淚蕩》錄音，已成浙江人民廣播電臺保留節目。由《孃家節詩》整理改編之《回孃家》，1982年由胡兆海在全國曲藝（南方片）會演中演出，獲創作、音樂、演出三個一等獎。後又被選爲全國優秀曲目之一，參加文化部組織之演出團，至內蒙古、新疆、青海等12省、市、自治區巡迴演出。1986年，在浙江省新曲（書）目比賽中，倪齊全演出之《瘋姑娘》，獲得創作、表演、作曲、伴奏四個一等獎。自1985年以來，紹興還連續舉辦3次全省紹興蓮花落調演。全縣現有蓮花落專業演員30餘人，業餘演員50餘人。

蓮花落流行於京、津、河北等地。一作蓮花樂，源於唐、五代時的“散花樂”，最早爲僧侶募化時所唱的宣傳佛教教義的警世歌曲。宋代始流行民間。清乾隆以後，出現了職業藝人，同時滿族八旗子弟中也有不少愛好者，遂與民間流行的另一藝術形式“十不閒”合流，成爲民間花會形式之一“天平會”，曲種名爲“十不閒蓮花落”，又稱“十不閒”或“蓮花落”。內容多爲寫景抒情和演述民間故事的俗曲。演出時，先由全體人員敲擊十不閒的打擊樂器，做舞蹈動作，唱“四喜”、“八掌”、“架子曲”等曲調，做爲序曲，然後演唱蓮花落節目。

演出形式有單曲、彩唱兩種。單曲只由一人演唱故事，唱詞采用敘述體；彩唱是由歌者二、三人，分飾爲旦、醜兩種角色，分包趕角，略如戲曲，重插科打諢，以資笑樂。

【結束語】蓮花落在民間，由於演唱者的身份及演唱的形式不同而有派別之分。凡是子弟票友所演唱的組織，稱爲“清門”；而職業藝人的班社則稱爲“渾門”。這兩派又統稱“小口蓮花落”，以別於乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。