委婉纏綿的戲曲淮紅劇

淮紅劇是我國民間的文化瑰寶，中國的戲曲文化歷史悠久，曲種也是種類多樣，經統計我國各民族地區的戲曲具有三百的多種。而淮紅劇則是我國江蘇的戲曲文化。想更瞭解淮紅劇嗎？本期的江蘇文化爲您帶來更多關於淮紅劇的更多內容，一起來看看吧。

明清時期，宿遷飽受黃河水患，民不聊生，有許多民間藝人靠說唱謀生，他們多順水隨舟流動，沿河、沿湖登岸隨意作場。當時的藝人流動性很大，吸收了各地流行的民間小調，曲調趨於豐富。清乾隆年間，水患得到有效治理，許多藝人也相對穩定，淮紅戲因此得到迅速發展。到清後期，在宿遷地區形成，流佈於宿遷、淮安、沭陽、泗陽、泗洪、淮陰、漣水、灌南等地。

清末民初，淮紅劇在演唱上有了新的發展，形成了東西兩大流派，東派以宿城樑邦傑爲代表，唱腔以柔爲主，委婉纏綿，餘味無窮；西派以宿遷縣雙莊鄉羅運章爲代表，唱腔以剛見長，響而不噪，渾厚朴實。在表演方面，已逐漸發展成爲戲曲的初級形式，在旱船表演間歇時，一生一旦上場，對歌對舞，演出《觀燈》、《算命》、《叩百子》等饒有興趣的小型節目。

1928年，宿遷縣民衆教育館辦的業餘娛樂社，由樑邦傑、臧玉堂、程步瀛、楊瑞芝、陸玉堂、錢永祥、柴長慶、蘇宜嶺、鞏鳳嶺等人組成“清音演出組”在舞臺上演出《水漫金山》、《算命》、《潘金蓮拾麥》、《陳妙常追舟》等劇目，頗受羣衆喜愛。這是淮紅劇第一次登上戲曲舞臺。後抗戰爆發，戰亂迭起，娛樂社解散，這枝含苞初放的小花，也隨之凋謝。

新中國成立後，淮紅戲獲得了新生，爲搶救民族文化藝術遺產，江蘇省文化局於1954年和1959年，兩度派員來宿遷會同文化館挖掘整理，縣文教局根據省文化局挖掘整理旱船調的指示，組織文化館侯鑄九等人，在樑、羅兩大流派中，挖掘整理出淮紅曲牌如：《八角鼓》、《鳳陽歌》等近百個，唱本數十個，並編印成冊。

1954年底，宿城北關鎮成立了羣英業餘淮紅劇團，夏承祥爲團長，程步瀛任導演，主要演員有柴長慶、蘇宜嶺、鞏風嶺、鄧士英、錢永祥、夏永俠、楊金斗等。建團初期，由於國家經濟不足，劇團經費由演員自籌，借空閒民房或院落演出，節目以清唱爲主，頗受淮紅戲愛好者歡迎，每晚聽衆濟濟一堂，有時近千人。

1958年，省音協祕書長張仲樵來宿調查淮紅劇音樂，會同文化館同志採訪了埠子鎮淮紅老藝人楊瑞芝先生，並音樂記譜一個多月，楊瑞芝的“鳳陽歌”《萬歲毛領袖》，由蘇力記譜（張筆名）載人《江蘇民間音樂集成》。同年秋，宿城鎮以羣英淮紅劇團爲基礎，又吸收了卓耀坤、馬斯玉、黃元良、郭玉榮、周士賢等淮紅劇愛好者，擴大成立了霸王公社業餘淮紅劇團，以劉漢傑爲團長，演職員二十多人。

在公社黨的領導下，執行“雙百”文藝方針，以小型多樣、自編自演爲主，創作演出了現代戲《月下操練》、《送塘泥》、《採蓮船》、《爭肥記》、《齊走陽關道》及傳統戲《追舟》、《雙下山》等劇目。表演上吸收京劇藝術形式，唱、念均用宿遷方言，通俗易懂，形象生動，富有地方色彩，令人耳目一新。與此同時，雙莊、耿車公社和果園場也先後成立了淮紅戲業餘劇團。

1960年1月，霸王公社業餘淮紅劇團，參加省戲曲觀摩演出大會，演出現代戲《送塘泥》，獲得好評，省文化局撥專款四萬元，支援宿遷成立專業淮紅戲劇團。是年3月，經縣人民政府研究同意，將霸王公社業餘淮紅戲劇團，辦成實驗性質的專業淮紅戲劇團，由霸王公社領導首排《太平圖》。同年秋，與撤銷後的縣京劇團合併成立宿遷縣呂劇團，從此，淮紅劇又流於業餘演唱。

1978年，縣文教局組織文化館，劇團音樂工作者李兆益、樑生安、楊邦彥等，花費一年時間，對淮紅劇音樂，再次進行挖掘整理（省文化局前曾派員兩次來宿挖掘整理淮紅戲曲牌，可惜的是他們整出的曲牌和唱本，在“文革”中均遭到焚燬），研討其唱腔、伴奏特色，並在《插路標》、《出禮》、《二憨送布》等劇中，加以實踐，使原有曲牌有了新的發展，收到了良好的效果。縣京劇團也於1983年用淮紅劇曲調，移植到花鼓戲《家庭公案》中去，作了一次大膽的嘗試。

20世紀60年代至80年代末，淮紅戲已有二十多個唱本參加省、市級匯演和展演獲獎。透過數代人的努力，淮紅戲具備了地方戲曲劇種的各項條件。同時，淮紅戲中的曲牌（旱船調）在宿遷、沭陽、泗洪、淮安、漣水、灌南等縣廣泛流行，深受人民羣衆喜愛。特別是旅居海外的宿遷老一輩華僑對淮紅戲唱段十分喜愛，省、市報紙、電臺多次予以報道，江蘇省戲曲志將淮紅戲列爲原淮陰地區流行的七大劇種之一。

上世紀90年代以來，政府對淮紅戲的挖掘、培育工作十分重視，先後已挖掘傳統小戲（摺子戲）、坐唱、說唱等多種淮紅戲表演形式。2005年元月，在市的委員會擴大會期間，宿豫區組織的“山魂水韻”大型文藝演出中，用淮紅戲曲調演唱《說宿豫，唱宿遷》獲得觀衆好評。對弘揚這一地方戲曲曲種，有着十分重要的意義。