遼寧各地殯葬文化 遼寧殯葬文化

喪葬文化的歷史由來已久，從遠古時代開始喪葬就成爲了人們非常重視的習俗。而不同的地區也有着不同的喪葬文化，即使是同一個城市也有着好幾種不同的喪葬形式。下面的遼寧文化爲您帶來遼寧各地的喪葬文化，一起來了解一下吧。

鞍山地區
　　臨終病人彌留之際，在家的親人須守護在病榻前，謂之“送終”。病人斷氣後，首先放一秤桿於其右手上，再請幫忙裝殮的人爲之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整後，移放堂屋靈牀上；其靈牀的放置很在講究，死者爲男性，靈牀停放於堂屋左側；死者爲女性，則停放於堂屋右側。然後，將死者生前用過的牀鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門口的樹幹上捆紮幾張黃表紙，直到第三天亡人的“三朝”時，才能將此紙燒掉。

縣地區
　　義縣漢民葬禮從人死到入殮、入葬、祭祀、葬後有許多程序。人將死時要事先給亡者穿上準備好的壽衣、壽帽、壽鞋。停放在“”春凳子上謂之“停牀”。按照佛經信仰頭必須向西方，也就是向西方極樂世界撒手歸西。要把屍體用白布從頭到腳全蒙上，用青麻繩拌腳，口中放一枚銅錢，左右手各放一塊麪餅。斷氣後，由其子用木勺敲上門坎，向西喊三聲：“爹(媽)，三條大道從中間走”，謂之“指冥路”。

北鎮地區
　　北鎮雖然保留了自己的喪葬習俗，但是也避免不了受到漢族喪葬習俗的一些影響。
　　與漢人同樣，北鎮滿人壽衣也分襯衣、棉衣、袍衣、褂衣、大掛衣，五、七、九件不等。爲表示對死者的哀悼，服孝期間與漢人同樣，不準參加各種娛樂活動，三年之內逢春節不貼年畫、對聯。停止嫁娶事宜。每年清明及農曆七月十五、十月初一、臘月三十是上墳日。

阜新蒙古族自治縣地區
　　阜新蒙古族自治縣位於遼寧省西北部，北與內蒙古交界，西、南、東三面分別與朝陽、錦州、瀋陽相連。政區沿革阜蒙縣史稱“蒙古貞”，1904年設阜新縣，1958年成立阜新蒙古族自治縣。政區劃分現轄20個鎮，15個鄉，17個農林牧漁場，382個村。政區人口面積總人口74萬人，其中蒙古族人口15萬人，佔全縣總人口的20.3%。全縣總面積6246平方公里。政區自然特徵縣境內西部有醫巫閭山和努魯兒虎山脈交匯。

1、傳統的喪葬習俗
　　蒙古民族在遊牧時期，人死後多野葬;遊牧時期結束定居後，受漢族和其他民族喪俗的影響，也有了火葬和土葬。

①野葬人死後用白布裹上或用白布罩上，然後放在勒勒車上，任其在草原上行駛，屍體顛落何處，此處便是葬地，任飛禽野獸春啄，以爲吉祥。倘亡者屍體在原野無損，則請薩滿跳神超度亡靈。

岫巖地區
　　岫巖滿族自治縣位於遼寧省南部。東鄰鳳城市，西接營口市、蓋州市，南連東港市、莊河市，北與海城市、遼陽市接壤，距鞍山市區130公里。總面積4507平方公里，是個“八山半水一分田，半分道路和莊園”的山區近海縣，又是東三省開放的前沿，其得天獨厚的地理優勢和自然資源享譽海內外。全縣總人口約50萬人，縣內轄15個鎮、7個鄉、2個辦事處。岫巖鎮爲縣政府所在地。

滿族先人早期認爲人死有靈魂，靈魂是不死的，進而又認爲靈魂就是鬼魂，具有一種超人的力量，能保護或危害活人。因此，其喪葬習俗已由拋屍於野、“不封不樹”，進而有了墓葬、土葬以儲存屍體。肅慎、挹婁人時，無停屍之儀，無哭喪之禮，無服喪之制，“貴壯賤老”。到了勿吉時，已發展爲“其父母春夏死，立埋之”，並且已於“冢上作屋，不令雨溼”，開始重視親情了。這時的滿族先人還實行火葬、天葬、水葬。

①備材：在老人50歲以上時，子女爲老人上山砍木頭，一般是果鬆(紅松)，請木匠做兩口韃子荷包(棺材)準備着，俗稱“旗材”。城市裏一般都不備材，人死後，直接到棺材鋪購買。

②喪儀：早期滿人講究喪禮。當家中死者彌留之際，便更易新衣，俗稱“穿壽衣”。靈牀放在南炕前，頭西腳東。斷氣之際，全家老小不許哭喊，靜靜地等候老人安靜離開人世。