主要習俗是哪些 上巳節活動

上巳節是傳統節日之一，上巳節在不斷髮展當中也形成了許多的文化，活動，那麼上巳節活動是什麼呢？上巳節主要習俗是哪些呢？接下來就跟隨本期的老黃曆一起來看看吧！

上巳節活動
　　祓禊
　　（指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，爲去災祝福之意）因爲此時正當季節交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是透過自潔而消彌致病因素的儀式。據解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法爲許多學者贊同，如現代學者烏丙安認爲該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災,實際原因是由於冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急着去洗越冬後第一次澡。

祭祀高禖
　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。人們透過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節又是一個求偶節、求育節。

畔浴
　　（沐浴，上古人們去河邊水邊，唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌污垢，認爲這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年裏清潔免疫，吉祥如意。當時人們認爲婦女不育是作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

修禊
　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是爲了去災。史前人類認爲生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認爲婦女不育是作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。雲南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。

祈求生育
　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些的婦女像有着非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。現今日本還保留婦女集體去求生育的儀式

互贈香草
　　古人認爲，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。

郊外遊春
　　上巳不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春遊，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節，並以芍藥定情

泡溫泉
　　唐宋時期於郊外遊春，然後於野外溫泉祓禊

曲水流觴
　　也叫臨水浮卵（臨水浮卵最爲古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。）（曲水流觴稱之爲“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯於水的上游，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時記》“士民並出江渚池沼間，爲流杯曲水之飲。”衆人坐於環曲的水邊，把盛着酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭
　　值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合着自然的美景，魏晉以來由於文人文化的興起，貴族多在優雅的庭院，莊嚴的宅院裏，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座於草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水後還有寫詩，應人相對。

臨水飲宴
　　（又叫曲水宴）（流觴時，水邊設席障，茶具與花，進行宴飲，吟詩作賦。十分風雅）它和曲水流觴都是演變，成爲文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚，至宋以後則漸無聞。

射雁司蠶
　　上巳節期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中後即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，採桑喂蠶。
　　在河南省、江蘇省有在三月三逛廟會的習俗，每逢三月三，各種小商販就會在街上擺起攤位，一眼望去就像是一條長龍，這也是全年最熱鬧的節日之一。
　　臺灣、福建地區三月三爲“三月節”，“採鼠麴(曲)草，合米粉爲粿以祀其先”（清乾隆帝《臺灣府志》）。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，羣衆擡巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結綵，燃放爆竹，熱鬧非凡。