四川南充蜞蟆節 民間祭祀祈福活動

四川南充是一座歷史悠久、人文薈萃的城市，建成至今2200多年，早在唐堯、虞舜之前便謂“果氏之國”，春秋以來歷爲都、州、郡、府、道之治所，解放初期爲川北行署區的駐地。作爲三國文化和春節文化的發祥地，這裏的民風淳樸而民俗底蘊豐厚，今天的傳統節日要爲你介紹的就是南充民間的一項祭祀祈福活動－－蜞蟆節。

蜞蟆節，亦寫爲蠐蟆節，又稱“十四夜”，是流行於南充市金寶、積善、車龍、三會、雙桂、盤龍、七寶寺、多扶、蓮池、會龍等十來個鄉鎮的一種祭祀祈福活動，在地域上屬於南充西河流域。每年的正月十四晚上，人們都要點燃自制的蜞蟆燈，舞着火把，擡着彩龍，敲羅打鼓地舉行隆重的祭典儀式。

關於蜞蟆節的起源，按照當地的傳說可以追溯到明朝末年。當時農民起義軍將領張獻忠屯兵四川，駐紮南充西河流域，遭遇官軍圍剿，戰場上你來我往，屍橫遍野，瘟疫流行，百姓遭難。時值開春時節，正遇蜞蟆紛紛爬出泥洞鼓譟繁殖之際，人們便將生病咳嗽哮喘之聲與蛙鳴之聲聯繫到一起，將這些瘟病統稱爲“蜞蟆瘟”，而蜞蟆自然也就成了的災害禍首及幽冥之物。

這時有個雲遊高人點化鄉民，爲防止蜞蟆瘟危害人間，應在每年正月十四夜晚，扎制蜞蟆燈並且送走瘟神，以求生活平安美好。由此逐漸演化出送瘟神祈福運的蜞蟆節，並在南充西河流域這一塊不大的土地上傳承下來，如今已有近370年的歷史。

而關於蜞蟆節起源的另一個說法，雖然沒有那麼具體的歷史指向，但還是和小孩咳嗽有關。據說小孩患百日咳是由蜞蟆引起的，要想娃娃不生病，道人術士的高招便是扎制蜞蟆燈並且把它們送回水裏，以防蜞蟆將瘟病傳染給孩子。

從長期以來參與蜞蟆節的主體多是小孩這點來看，第二個傳說還是有其現實的依據。當然，孩子們愛熱鬧，哪一個節日他們不是重要的參與者呢？而且就祈福來說，誰都會把孩子的健康放在首位，這也是十分自然的事情。

製作蠐蟆燈一般以四川鄉村最常見的物品－－生長於房前屋後的慈竹、毛竹和水竹爲主體，配以紙張糊制而成。選一棵粗的竹子砍下，剔除枝椏，按兩米左右長短斬斷帶回院壩。先將一段竹子劃開劈成粗篾，把它們編織成一個個篾環。

然後，再將竹竿的頂上一段輕輕錘破，借篾刀之力輕輕扳開，把篾環放入其中，撐成一個紡錘形的空間，那裏面是用來安置蠟燭的地方。接着，再用漿糊將紙糊在紡錘體的外面，既用於成型，也具有防風罩的功能。最後糊紙時，在一側留有一可掀動的紙簾，便於安放蠟燭和進行點火的操作。

按照習俗，做好的蠐蟆燈都會放置在房間以外，可見雖然現在人們在形狀上已經賦予蠐蟆燈千變萬化的造型，但其作爲祈福避禍象徵的初始意味，還是被人們所牢記。夜色悄然降臨，街道上人羣慢慢聚集起來，人們手持各種蠐蟆燈，相互展示。

天色漸晚，人們用火柴點亮蠐蟆燈裏的燭光，此時人羣還要唱起蜞蟆節的歌謠：“（送蜞蟆）十四節，送蠐蟆。蠐蟆公，蠐蟆婆，我把蠐蟆送下河；（搖嫩竹）”十四夜，搖嫩竹，你也生，我也生，我和嫩竹打老庚。你也長，我也長，我和嫩竹一樣長“；（搖嫩竹）”嫩竹爹，嫩竹娘，我與嫩竹一樣長。“

吟唱之聲隨着隊伍的行進穿過廟宇，蠐蟆燈匯成的長龍遊動着穿過地頭，接近水邊，慢慢散開，如吸水之蛟龍，俯向水面。一隻只蠐蟆燈被插進水田裏，煙花綻放開來，孔明燈冉冉升起，有虔誠者手持彩燈，雙手合十仰面對天，默默頌着心中的祈願。