春節換桃符習俗的起源 總把新桃換舊符

新春貼桃符是一項歷史悠久的春節習俗，據說桃木有驅鬼壓邪的作用，於是古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。那麼就一起來了解春節換桃符習俗的起源吧。

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據《山海經》記載，在很多年以前，在東海上有座古老的度朔山，山上有百鬼出沒。神荼、鬱壘兩兄弟神通廣大，善於降鬼。他們嚴格限制鬼的活動，每年歲尾站在一株大樹下檢閱百鬼，見有害人的兇鬼，就用一種特殊的、無法掙脫的“葦繩”將它捆起來，讓專吃惡鬼的神虎充飢，爲民除害。

但是神荼和鬱壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家每戶的平安。於是黃帝向全國宣佈了一道命令，春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、鬱壘像，除夕那天懸掛門前。

同時，在大門上端懸掛葦索，二門上要畫一隻虎，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到後來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩個神像，題上神荼、鬱壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。

到了五代，桃符上開始出現聯語，代替了神荼和鬱壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年，後蜀君主孟昶於除夕令學士幸寅遜題桃符誌喜，蜀主對學士所題詞語不滿意，即揮毫書寫了“新年納餘慶，嘉節號長春”。孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內容與性質，使桃符由原來驅鬼的桃木牌變爲表達某種思想的特殊文體——聯語，有些專家認爲孟昶的題詞是我國的第一副春聯。

古代春節期間掛桃符的習俗，在許多文入學士的筆下多有記載，如白居易《白禮六帖》：“正月一日，造桃符着戶，名仙木，百鬼所畏。”以及王安石的名詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。古代春節期間人們掛桃符的盛況可見一斑。