南宋着名的經學家和音樂家 熊朋來簡介

解讀百家姓熊姓名人。熊朋來，爲南宋時期着名的經學家和音樂家。熊姓是中國最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王時期，爲楚國國姓，楚國貴族姓氏。熊姓歷史悠久，曾有72個望族，居百家姓第68位。

熊姓名人：熊朋來

熊朋來，字與可，豫章（今江西南昌）人。南宋鹹淳甲戌（1274）年進士。宋亡後，隱居鄉里，傳授儒學。曾任福建、廬陵（江西吉水縣東北）兩郡教授，“所至，考古篆籀文字，調律呂，協歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則古式”（《元史·儒學傳》）。又常鼓瑟而歌以自樂，爲當時着名的經學家和音樂家。

生平

熊朋來爲人頗有志氣，他面對國破家亡的殘酷現實，有心報國卻無力迴天。在宋亡以後，他不肯到元廷作官，情願當個郡學教授，撫瑟歌詩，用以寄託自己的情志。他認爲，詩歌之所以能感人，不僅在歌詞，還要靠“聲音”（曲調）。

主要貢獻

他不滿足於前代所傳的“詩舊譜”，在教學之暇，選取《詩經》中的古詩，重新譜寫了20多首新曲，命爲“詩新譜”，收在他編的《瑟譜》一書內。該書記載了宋末元初鼓瑟之法，併爲後世提供了大量的曲譜資料。據說該書裏的3個曲子，因民族感情過分明顯，“寓歌哭之意”，而未能刊印傳世。瑟

他編輯創作《詩經》樂譜，目的是爲了恢復雅樂的正統地位。這套《瑟譜》共6卷，包括12首傳統《詩經》的歌唱譜子和20首熊氏本人創作的《詩經》樂譜。在他存世的作品中，原爲魏風（今山西芮城）的《伐檀》，堪稱佳作。《伐檀》全曲共3段，由同一曲調變化反覆3次構成。音樂的基調，憤激慷慨，頗爲感人。熊朋來曾經指出：真正的知音——“善聽者”，能從《伐檀》曲中聽出伐木的“斫輪聲”。

其他貢獻

另外，其作品《考盤》，《七月》也堪爲上乘之作。

熊朋來博學多識，以教授《周禮》、《儀禮》、《禮記》“三禮”聞名遐邇。他一生致力於着述、講學，着有《燕京志》、《五經說》、《魏氏樂譜》、《九宮大成南北詞宮譜》、《瑟譜》、《小學標註》、《家集》（30卷）等。另有《天慵文集》（32卷）傳世。《五經說》共7卷，內容爲詮釋易、詩、書、禮、樂、春秋、書篆、音韻、章牒等。《四庫館簡明錄集評》載：“朋來之學，恪守朱儒（朱熹），故於古義，古音多所牴牾。然其發明義理，尚爲醇正。於‘禮經’尤疏證分明，有裨初學。

現存世的作品有《伐檀》、《考盤》、《七月》，以《伐檀》爲代表作。

作品

中國以瑟爲伴奏樂器用於歌唱詩經的樂譜。宋末元初人熊朋來（1246～1323）編着，共6卷。內容包括介紹瑟的形制及演奏方法，歌唱詩經的舊譜12首和他創作的新譜20首，以及孔廟祭祀音樂的樂譜等。

《瑟譜》

《瑟譜》共6卷。卷一說明瑟在先秦至漢代是廣泛流傳的彈絃樂器，古者歌詩必有瑟，爲了恢復詩樂，乃擬古造瑟，爲詩樂伴奏。接着說明他依古制作二十五絃瑟的形制及演奏指法。卷二爲”詩舊譜“，採自南宋趙彥肅所傳唐開元”風雅十二詩譜“。卷三、卷四爲”詩新譜“，是熊朋來自己的創作，用律呂字譜與工尺譜並列譜配，一字一音，依燕樂二十八調系統的音階調式創作，運用旋律、調式的多種變化表達其內容。如《伐檀》、《考》兩詩，他說可使”善聽者於《伐檀》聞輪聲，於《考》聞和樂聲“，取得較好的音樂效果。

但有的作品，如《七月》，共8段歌詞，作者爲附會古代”隨月用律“之說，把每段歌詞都配上不同的宮調，說明與某月某事相關而選用相應的宮調，形成頻繁的轉調，是不足取的。卷五爲”孔子廟釋奠樂章譜“。卷六爲”瑟譜後錄“，輯錄了諸家言瑟之制的文字。