關於古老姓氏華姓的民間典故、趣事

解讀百家姓華姓。關於古老姓氏華姓的民間典故、趣事。一起來看看吧。華姓是當今中國姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的0.047%。

民間音樂家華彥鈞：人稱阿炳，江蘇無錫人。父名華清和，是無錫洞虛宮道觀偏殿雷尊殿的當家道士，精於道教音樂，會演奏多種民間樂器。阿炳從小受到父親的嚴格訓練，學會了演奏笛子、琵琶、二胡、鼓等樂器，十五、六歲已成爲無錫道教界一名出色的樂師。

1918年左右，華清和去世，阿炳繼爲雷尊殿當家道士。這時他對民歌、戲曲等有着強烈的愛好和追求，拜了不少民間藝人爲老師，學習、掌握了大量民間音樂，這對他以後創作特點及演奏風格的形成有重要影響。在1928年，阿炳雙目失明，時人因稱其爲“瞎子阿炳”。由於社會動亂，道產亦變賣殆盡，阿炳開始了流浪賣藝生涯。他的大部分器樂作品出於這個時期。

“九一八”、“一二八”事變後，在全國掀起的抗日救亡運動影響下，阿炳常常在無錫崇安寺等地演奏救亡歌曲，編唱時事新聞等。阿炳的流浪生活，使他大量接觸到江蘇南部的民歌小調、絲竹樂、鑼鼓樂、錫劇等，對他的創作提供了大量新鮮而生動的素材。但阿炳的創作不是這些民間音調的簡單組合，而是創造性地加以豐富、發展而有別於當時的民間音樂。

他所創作的三首二胡曲：《寒春風曲》約成於二十年代末，《聽鬆》約作於三十年代初，《二泉映月》約作於三十年代末。這些作品表達了阿炳對辛酸的現實生活的沉思，也寄託了阿炳對生活的熱愛和憧憬。阿炳留下的三首琵琶曲，即《昭君出塞》、《大浪淘沙》和《龍船》。

阿炳的二胡演奏細膩深刻，深樸蒼勁，多以短弓見長，滑音的演奏給旋律增添了獨特的韻味；在琵琶演奏上，他也有很深造詣，左手觸弦堅實、右手以大指開板爲特點，氣質淳直、粗獷健朗。阿炳以自己的創作、演奏（包括編唱新曲）等，鮮明地反映了當時的社會生活現實，表現了被壓迫階層在舊社會的思想感情和生活願望。阿炳創作與演奏的器樂曲數量較多，但大多已散佚，中華人民共和國成立之初，搶錄了他的三首二胡曲和三首琵琶曲，輯有《阿炳曲集》。