該屋建於明崇禎年間 童姓南棚古建築

解讀百家姓童姓。童姓南棚古建築，該屋建於明崇禎年間。童氏是一個多民族、多源流姓氏羣體，在當今大陸的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，人口約一百零二萬一千餘，佔全國人口總數的0.064%左右。

童姓文化之南棚古建築

在迷濛細雨的仲春四月，我們慕名來到玉山縣懷玉鄉馬路社區南棚村莊，一進村口映入眼簾的是一座白牆青磚黛瓦的徽派明朝建築。房子依山而建，屋前小溪淙淙，屋後林木蔥蔥，整個古建築古樸典雅。據當地人介紹，該屋建於明崇禎年間。

南棚古建築，地處南宋著名理學家朱熹所提的童坊八景之一“南阪深耕”之南，東鄰下童、南靠羅漢山、西至白泥、北朝懷玉山玉王邪諸峯。相傳古屋的主人是童南京，早在明萬曆年間，南棚就建有房屋。爲此，這幢古建築爲何又建於明崇禎年讓人難以理解。據當地老人介紹，明萬曆三十二年，南京之父（姓名不詳）爲其長子南京明媒正娶，其父爲顯示家庭的富有，在新娘子進門那天，用五穀墊路。正式娶親那天，新娘坐在轎上聽到轎伕的腳步聲不對，便問轎伕踩的是何物，轎伕說童府爲擡舉你，滿路墊上稻穀。新娘大爲童府這種鋪張浪費之舉不滿，吩咐轎伕避開稻穀往路邊走。轎行至童府門前，新郎南京隨即出門迎接，當南京後腳剛離開大門的門檻時，童府整幢房子陷入深泥潭中，童府人只留下南京夫婦倆。據傳這是五穀神對童府人的懲治。童南京爲要回名聲，夫婦倆勤勤懇懇，重操家業，不到10年，又在南棚老屋基的深泥潭中大墊松木，重建新房。據當地人講，這座新房就是現在的這幢古建築，至今牆基底下還可挖掘出完好的松木。明萬曆年間房屋下陷，其實是地震。這與《玉山縣誌》載的“明萬曆三十二年十一月，地震”相符。

這幢古建築，大門氣勢恢弘，高3丈，寬6丈。門頂至屋檐用青磚陶泥燒繪的花鳥蟲魚、山水風光、金銀財寶、仙果花瓶和人文典故等惟妙惟肖。屋檐下方刻有一個“Ψ”字元號，代表麒麟角，象徵吉祥如意。門額上方同材同料橫嵌“九獅過江圖”和遠征的船隊栩栩如生，象徵一帆風順。門額匾上“玉峯拱秀”四個青石浮刻大字，蒼勁莊重，顯出前人文風鼎盛，名門旺旅的氣勢，令人肅然起敬。古建築兩扇大門，均爲整根木頭鋸成統板精雕鐵包而成，樹質爲珍稀的金鉤樹種，雖歷經370多年還堅固如常。

整幢房屋爲正方形，四周是磚雕圖案的高大圍牆，在四米高處有規律地開出幾扇窗戶，並設有防盜防風功能。走進大門是兩個用數塊青石板鋪就而成的大天井，大的青石板長約4米，寬1米餘，青石採料之絕、尺寸之長、製作之精，均令後人驚歎。大天井左右兩邊是相對稱的十八間廂房，廂房窗櫺鏤花極爲精美，可惜文革期間已被毀一半。廂房後面還套着三十六個天井，每個小天井圍住着一戶人家，其樂融融，盡享天倫之樂。每個小天井也用青石鋪就，十分平整，設有天井水池，無論雨水再大再久，也不會積水成塘。

穿過第二天井，便是房屋裏堂。這裏是逢年過節和紅白喜事時用來祈拜的地方。文革前，這裏有4把太師椅，堂上掛着祖先的畫像，但這些都被紅衛兵當作“牛鬼蛇神”而毀之，令人扼腕嘆息。現在，那鑲嵌着古意圖案的一面香案、一張圓桌、一塊匾牌仍然在堂下襬放着，經過數百年時光的鍍烙，顯得老成持重。

步入南棚古屋，其一草一木，一石一水都充滿着古老而神奇的傳說，中科院旅遊專家稱這座古建築爲“藝術寶庫”名副其實。據住在古屋後年已80歲的童榮金老人說，這幢古建築四角各有一個祠堂，右邊還有私塾和花園，童姓一家子200人口就生活在這幢房子裏，生活相當富裕，當地曾有一句謠說：“南棚的屋，閣徐的谷”.從側面反映南棚的屋在方圓百里是最好的，閣徐（村名）的稻穀是最多的。

童榮金老人還說，他的祖師爺童南京有兩兄弟，南京小名叫大南，弟弟小名叫大鐸。由於發展家業，經商外出，南京的第五代孫童任富遷往浙江開化；第六代孫童長鬆遷往安徽省齊雲山腳下，該村現有人口200人；第六代孫童長隆遷往浙江省衢州市南孔廟附近。如今，南棚自然村居住着42戶200人口童姓的後代，他們繼承祖業，享受祖上族人昔日的榮耀；他們勤勞樸實，安居樂業，買了彩電，裝了電話，購了手機，其中有20多戶到鄉政府所在地和縣城蓋了或買了新房。