五行相生相剋相乘相侮 全面解析

天地萬物都有其規律，也有其五行屬性，因爲都有五行屬性，因此事物之間都有相互制約相互平衡的關係，少了哪一個都不可以。而五行中有五行的相生相剋相乘相侮。那麼什麼是五行相生相剋相乘相侮？本期的五行相生相剋帶你去了解。

五行中，如何界定相乘相侮，相生相剋
　　《歸藏易》關於五行相生記載
　　五行相生：
　　（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蠍夔6：介贔代表水）水，
　　（5：蠍夔6：介贔代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木，
　　（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火，
　　（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土，
　　（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。

現代人對五行相生的理解：
　　金生水，因爲地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；
　　水生木，因爲水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
　　木生火，因爲火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；
　　火生土，因爲火燃燒物體後，物體化爲灰燼，而灰燼便是土；
　　土生金，因爲金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬。
　　在《連山易》關於五行相剋記載

五行相剋：
　　（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，
　　（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土，
　　（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，
　　（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火，
　　（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。

現代人對五行相剋的理解
　　金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木（有礦的土地不長草）；
　　木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
　　土克水，因爲土能防水（兵來將擋水來土掩）；
　　水克火，因爲火遇水便熄滅；
　　火克金，因爲烈火能溶解金屬。

五行簡介
　　木、火、土、金、水是指五行的五種運動的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。研究它第一個要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行認爲是走路，那就絕對錯了。我們翻《易經》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。這個“動能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大。

1、相生規律：生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關係。這種關係簡稱爲“五行相生”。
　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關係中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關係，也就是母子關係。生我者爲母、我生者爲子。以水爲例，生我者爲金，則金爲水之母；我生者是木，則木爲水之子。其它四行，以此類推。由於肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟來講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。

2、相剋規律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關係，簡稱“五行相剋”。
　　五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相剋的關係中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關係，也就是“所勝”、“所不勝”的關係。克我者爲“所不勝”，我克者爲“所勝”。以木爲例，克我者爲金，則金爲木之“所不勝”，我克者爲土，則土爲木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟來講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起着制約和阻抑的作用。

3、五行制化：在五行相生之中，同時寓有相剋，在相剋之中，同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相剋，就不能保持正常的平衡發展；有相剋而無相生，則萬物不會有生化。推薦：看姻緣看面相，五行方位陰陽八卦算命

所以相生，相剋是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這種情況下，土雖被克，但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相剋和五行相剋寓有相生的這種內在聯繫，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：
　　木克土，土生金，金克木。
　　火克金，金生水，水克火。
　　土克水，水生木，木克土。
　　金克木，木生火，火克金。
　　水克火，火生土，土克水。

4、相乘規律：乘，是乘襲的意思。從五行生剋規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相剋意義相似，只是超出了正常範圍，達到了病理的程度。相乘與相剋的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金則不能對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力制木。星恆教育蒐集整理

5、相侮規律：侮，是欺侮的意思。從五行生剋規律來看，與相乘一樣，同樣屬於病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似，故有時又曰反侮。相侮的次序也與相剋相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

以上相乘、相侮的兩個規律，都是在病理情況下才會產生，例如，水氣有餘，便克害火氣，同時又會反過來侮土。如果水氣不足，則土來乘之，火來侮之。這都是由於太過和不及出現的反常現象。

五行相生相剋
　　天地之性，衆勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。
　　金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
　　木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
　　土克水，因爲土能防水。（兵來將擋水來土掩）
　　水克火，因爲火遇水便熄滅。
　　火克金，因爲烈火能融化金屬。

五行相乘
　　相乘，即乘虛侵襲之義。五行相乘，是指五行中的一行對其“所勝行”的過度剋制和制約，又稱“倍克”。

五行相乘，實爲五行之間過度的“相剋”，故相乘的次序與相剋相同。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

導致五行相剋異常而出現相乘的原因一般有三：
　　①所不勝行過於亢盛，因而對其所勝行的制約太過，使其虛弱。如木行過亢，則過度剋制其所勝行土，導致土行虛弱不足，稱爲“木亢乘土”。臨牀上所見的劇烈的情志變化引起的脾胃功能失調，一般屬此種情況。

②所勝行過於虛弱，其所不勝行則相對偏亢，故所勝行也受到其所不勝行的加倍的制約而出現相乘。如木行雖然沒有過亢，但土行已經過於虛弱不足，木對土來說屬相對偏亢，故土行也受到木行的較強的剋制而出現相乘，稱爲“土虛木乘”。臨牀上所見的慢性胃病因情緒變化的發作，多屬此種情況。推薦：金多克木，五行金多的女人命好嗎？

③既有所不勝行的過於亢盛，又有其所勝行的虛弱不足，兩者之間的力量的差距拉大，則出現較重的相乘。如既有木行的過亢，又有土行的虛弱不足，則兩者之間則出現更爲嚴重的相乘。一般稱爲“木乘土”。臨牀上所見的肝氣鬱結或亢逆，而脾胃功能早已虛弱不足，則易發生較重的“肝氣乘脾”病理變化，病人的病情也較重。

例：見肝之病，知肝傳脾，當先實脾
　　肝屬木，脾屬土，在五行當中木克土。《難經。53難》有“七傳者死，間髒者生”之說：肝傳脾。就是說肝會把病邪傳給脾的，爲了防止這種傳遞現象，在治療肝病處方時，一定要加味實脾，脾實了，肝就不能把病邪傳遞給脾了。也就是防止次生災害。曹穎甫在《傷寒發微》裏講的非常透徹。

五行相侮
　　相侮，有恃強凌弱之義。五行相侮，是指五行中的一行對其“所不勝行”的反向制約，又稱“反克”。

引起五行相剋異常而產生相侮的原因，一般也有三：
　　①所勝行過於亢盛，不僅不受其所不勝行的制約，反而反向剋制其所不勝行，因而出現相侮。如木行過於亢盛，不但不受其所不勝金行的制約，反而反過來欺侮金行，一般稱爲“木亢侮金”，或“木火刑金”。臨牀上常見的“左升太過，右降不及”的肝火犯肺證，即屬此種情況。

②所不勝行虛弱不足，而其所勝行則相對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向剋制而出現相侮。如金行虛弱不足，而木行相對偏亢，金行不但不能制約木行，反而被木行反向剋制，一般稱爲“金虛木侮”。臨牀所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作，即屬此種情況。

③既有所勝行的過於亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足，兩者的力量差距拉大，易出現較爲嚴重的相侮。如既有金行的虛弱不足，又有木行的過於亢盛，兩者差距拉大，相侮則較爲嚴重。一般稱爲“木侮金”。臨牀所見的既有慢性肺病長期不愈，肺精氣已虛，又有較爲強烈的情緒刺激，肝氣正亢，因而發作爲較爲深重的病證，一般屬於此種情況。

相乘與相侮的關係
　　相乘與相侮的概念，皆源於《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展。相乘與相侮，都屬於不正常的相剋現象，既有聯繫，又有區別。兩者的區別在於：相乘是按五行相剋次序的剋制太過，相侮則是與相剋次序相反方向的剋制異常。

兩者的聯繫在於：發生相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時，有時也可同時伴有相乘。兩者皆用於闡釋疾病的病理變化。如《素問·五執行大論》說：“氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因，又說明了相乘與相侮之間的關係。

五行的生克乘侮
　　1、相生相剋
　　五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。
　　相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝

在五行相生關係中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關係。“生我”者爲“母”，“我生”者爲“子”，所以五行中的相生關係又稱爲“母子關係”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表

五行相剋，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
　　相剋次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝

2、相乘相侮
　　五行相乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過。

相乘次序：木土水火金木，（即相剋的順序）
　　引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身[醫學教育網蒐集整。理]過於強盛，可造成對被克的一行剋制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過。第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使剋制它的一行相對增強，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由於土本身不足，形成木克土的力量相對增強，使土更加不足。

五行相侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行中的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮。

相侮次序：木土水火金木
　　同樣引起相侮的情況亦有兩種：一種是五行中的某一行本身過[醫學教育網蒐集整。理]於強盛，對原來克我的一行進行反侮；如“木侮金”，醫學教育網原創木本受金克，但木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮。第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使被克的一行相對增強，受到反侮。如“金虛木侮”，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮。

五行的相生、相剋、相乘、相侮規律
　　所謂相生，是指五行之間是相互資生、促進、助長，說明事物有相互協同的一面。

相生有一定的規律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。順次孳生，循環不已。從這相生規律，可見五行相生關係中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關係，生我者爲母，我生者爲子。以火爲例，木生火，木爲火之母，火爲木之子；火生土，則火爲土之母，土爲火之子，木、火、土三者的關係是：火之母爲木，其子爲土。又如土生金，金生水，土爲金之母，水爲金之子，可以說五行的相生關係是“母子”關係。

相剋，是指五行之間相互制約、抑制、克服，說明事物有相互拮抗的一面。
　　五行相剋具有一定的規律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相剋與五行相生一樣，是循環不已的。

在五行相剋規律中，任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關係。我克者爲我的勝，克我者爲我所不勝。所以，五行相剋關係又稱“所勝”與“所不勝”的關係。以木、土、水三者的相剋關係來舉例：木克土，木對於土來說是“所勝”方，土對於木來說是“所不勝”方，土克水，則土對水來說是“所勝”方，水對於土來說是“所不勝”方。推薦：九星五行屬性解析：九星與五行關係

從以上生克關係舉例可以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關係，以土爲例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所勝）是水也，克我者（所不勝）是木也。

五行的相生與相剋是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持事物在正常協調關係下的變化發展。因此，事物間必須生中有克，克中有生，相反相成，執行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不會對土克之太過，反之，土有木製，就不會對金生之太過。古人就曾有：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而爲害”的見解。概括而言，五行學說認爲，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序，同時又以木、土、水、火、金的相剋順序，周而復始，如環無端，不斷運動變化。

五行生剋關係失去協調發生異常改變時，便會引起事物反常的發展和變化，出現“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現。

所謂“相乘”是乘虛侵襲之意，即相剋太過，超過正常的約製程度，是事物間的關係失卻正常協調的一種表現。例如：木氣偏亢，而金又無能對木加以正常的剋制，亢盛的木便去乘土，使土更虛。

相侮，是恃強凌弱之意，相剋的反向，又稱“反克”或“反侮”即被克方強於克方，而反過來產生對克方的抑制。例如：正常金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就反過來侮金。

五行學說在氣功中亦被廣泛運用，掌握好五行屬性歸類的方法，以及五行的生、克、乘、侮關係，對於正確運用不同的功法，以祈達到療病強身的目的，大有裨益。

中醫五行相生、相剋、相乘、相悔
　　五行相生、相剋、相乘、相侮的理解

五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進的關係，其規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞相剋制、制約的關係，其規律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度剋制，爲五行之間的異常剋制現象。

五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向剋制，爲五行之間的異常剋制現象。
　　相乘和相侮，是指五行系統關係在外界因素的作用影響下所產生的反常狀態，都是指五行之間不正常的相剋。作爲人體，則是病理上的相互傳變。

相乘：即相剋的太過，超過了正常的制約力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：
　　1、是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足，則木乘土（虛）。
　　2、是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極，不受金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。

應當說明，“相剋”與“相乘”是有區別的。推薦：出生年份的五行表看水命出生的年份

相侮，即相剋的反向，又叫“反克”，是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：
　　1、是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金本克木，若木氣亢極，不受金制，反來侮金，即爲木（亢）侮金。
　　2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即爲木侮金（衰）。

一般來說，凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病變過程中常表現爲機能過亢的實證性病理變化；而因某一行虛衰所導致的相乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金等，則常表現爲機能不足的虛證性病理變化。第二講：相生、相剋、相乘、相侮對應的五臟生克乘侮

首先談：相生
　　1、木生火五臟對應的是肝生心
　　2、火生土五臟對應的是心生脾
　　3、土生金五臟對應的是脾生肺
　　4、金生水五臟對應的是肺生腎
　　5、水生木五臟對應的是腎生肝

其次談相剋：
　　6、木克土五臟對應的是肝克脾
　　7、土克水五臟對應的是脾克腎
　　8、水克火五臟對應的是腎克心
　　9、火克金五臟對應的是心克肺
　　10、金克木五臟對應的是肺克肝

再次談相乘
　　11、木乘土五臟對應的是肝乘脾
　　12、土乘水五臟對應的是脾乘腎
　　13、水乘火五臟對應的是腎乘心
　　14、火乘金五臟對應的是心乘肺
　　15、金乘木五臟對應的是肺乘肝。推薦：趨利避害多看看：五行土多代表什麼

再談相侮
　　16、木侮金五臟對應的是肝侮肺
　　17、金侮火五臟對應的是肺侮心
　　18、火侮水五臟對應的是心侮腎
　　19、水侮土五臟對應的是腎侮脾
　　20、土侮木五臟對應的是脾侮肝

根據相生關係確定的治療方法，常用的有以下幾種：
　　滋水涵木法：滋水涵木法是滋養腎陰以養肝陰的方法，又稱滋養肝腎法、滋補肝腎法、乙癸同源法。適用於腎陰虧損而肝陰不足，甚者肝陽偏亢之證。表現爲頭目眩暈，眼乾目澀，耳鳴顴紅，口乾，五心煩熱，腰膝痠軟，男子遺精，女子月經不調，舌紅苔少，脈細弦數等。

益火補土法：益火補土法是溫腎陽而補脾陽的一種方法，又稱溫腎健脾法、溫補脾腎法，適用於腎陽式微而致脾陽不振之證。表現爲畏寒，四肢不溫，納減腹脹，泄瀉，浮腫等。

這裏必須說明，就五行生剋關係而言，心屬火、脾屬土。火不生土應當是心火不生脾土。但是，我們所說的“火不生土”多是指命門之火（腎陽）不能溫煦脾土的脾腎陽虛之證，少指心火與脾陽的關係。

培土生金法：培土生金法是用補脾益氣而補益肺氣的方法，又稱補養脾肺法，適用於脾胃虛弱，不能滋養肺臟而肺虛脾弱之候。·該證表現爲久咳不已，痰多清稀，或痰少而粘，食慾減退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脈弱等。

金水相生法：金水相生法是滋養肺腎陰虛的一種治療方法，又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法。金水相生是肺腎同治的方法，有“金能生水，水能潤金之妙”（《時病論·卷之四》）。適用於肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋於肺，而致肺腎陰虛者，表現爲咳嗽氣逆，乾咳或咳血，音啞，骨蒸潮熱，口乾，盜汗，遺精，腰痠腿軟，身體消瘦，舌紅苔少，脈細數等。推薦：命理解析：六十甲子五行強弱分析

根據相剋規律確定治療原則：
　　臨牀上由於相剋規律的異常而出現的病理變化，雖有相剋太過、相剋不及和反克之不同，但總的來說，可分強弱兩個方面，即克者屬強，表現爲功能亢進，被克者屬弱，表現爲功能衰退。因而，在治療上同時採取抑強扶弱的手段，並側重在制其強盛，使弱者易於恢復。另一方面強盛而尚未發生相剋現象，必要時也可利用這一規律，預先加強被克者的力量，以防止病情的發展。

抑強：用於相剋太過。如肝氣橫逆，犯胃克脾，出現肝脾不調，肝胃不和之證，稱爲木旺克土，用疏肝、平肝爲主。或者木本克土，反爲土克，稱爲反克，亦叫反侮。如脾胃壅滯，影響肝氣條達，當以運脾和胃爲主。抑制其強者，則被克者的功能自然易於恢復。

扶弱：用於相剋不及。如肝虛鬱滯，影響脾胃健運，稱爲木不疏土。治宜和肝爲主，兼顧健脾，以加強雙方的功能。

運用五行生剋規律來治療，必須分清主次。或是治母爲主，兼顧其子；治子爲主，兼顧其母。或是抑強爲主，扶弱爲輔，扶弱爲主，抑強爲輔。但是又要從矛盾雙方來考慮，不得顧此失彼。

根據相剋規律確定的治療方法，常用的有以下幾種：
　　抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的方法。疏肝健脾法、平肝和胃法、調理肝脾法屬此法範疇，適用於木旺克土之證，臨牀表現爲胸悶脅脹，不思飲食，腹脹腸鳴，大便或祕或溏或脘痞腹痛，噯氣，矢氣等。

培土製水法：培土製水法是用溫運脾陽或溫腎健脾藥以治療水溼停聚爲病的方法，又稱敦土利水法、溫腎健脾法。適用於脾虛不運、水溼氾濫而致水腫脹滿之候。

若腎陽虛衰，不能溫煦脾陽，則腎不主水，脾不制水，水溼不化，常見於水腫證，這是水反克土。治當溫腎爲主，兼顧健脾。

所謂培土製水法，是用於脾腎陽虛，水溼不化所致的水腫脹滿之證。如以脾虛爲主，則重在溫運脾陽；若以腎虛爲主，則重在溫陽利水，實際上是脾腎同治法。

佐金平木法：佐金平木法是清肅肺氣以抑制肝木的一種治療方法，又稱瀉肝清肺法。臨牀上多用於肝火偏盛，影響肺氣清肅之證，又稱“木火刑金”。表現爲脅痛，口苦，咳嗽，痰中帶血，急躁煩悶，脈弦數等。

瀉南補北法：瀉南補北法即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法、滋陰降火法。適用於腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。該證表現爲腰膝痠痛，心煩失眠，遺精等。因心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方，故稱本法爲瀉南補北，這是水不制火時的治法。

但必須指出，腎爲水火之髒，腎陰虛亦能使相火偏亢，出現夢遺、耳鳴、喉痛、咽乾等，也稱水不制火，這種屬於一髒本身水火陰陽的偏盛偏衰，不能與五行生剋的水不克火混爲一談。推薦：八卦命理：五行屬水和什麼最配

五臟之間的相生關係是怎樣的呢？
　　在我們的身體裏，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。
　　按五行裏面五行生剋的規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。換句話說，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——肝更好。用中醫的語言來說呢，就是肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。

五臟之間的相生關係，簡單來說，其實就是一種互幫互補的良性循環關係。

五臟之間的相剋關係又如何呢？
　　有相生就有相剋，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五臟六腑其實是“五權分立”的關係，它們既相互幫助，又相互約束，這樣才能達到體內五行的和諧。如果說相生是一種你好我好，相互幫助的關係，那麼相剋首先是一種相制約的關係。

肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。

正常情況下，這種相互約束就是一種良性循環的狀態。
　　但是，在身體有了某些病變的時候，這種相剋的關係，往往表現爲制約得太過頭，而使得壞的影響順着這個循環圈，相互傳染。

木克土，對應到五臟裏，就是肝克脾，也就是說如果肝受傷了的話，就會影響到脾，你就不想吃東西，覺得胃脹，腹脹等等，這就是肝對脾產生了一個壞影響。所以，你胃不舒服的時候，其實應該先去調調肝。推薦：陰陽五行對應的四季方位

如果你的脾胃不好，不一定是脾本身出了問題，很有可能是肝不好了，而對脾產生了影響。這時候，好好調調肝，脾胃就能恢復正常。

在生活中，有很多人跟心臟病鬥爭了幾十年，最後還是沒治好。其實這是忽視了五行養生裏面水克火的道理，也就是說腎克心，爲什麼很多心臟病人的腎都不太好，腎不好就會影響到心，所以，心臟病人如果能在養心的同時，再好好地保養自己的腎，心臟病就能得到很大的緩解。

還有，當心有火時人會出現胸悶氣短，前胸痛等症狀，因爲心克肺。肺有火時，肝火更旺，這就是肺克肝。

五行的相剋還體現在我們的情志上，比如，爲了避免樂極生悲，人得志的時候、大喜的時候，應該想點“恐”，即還有什麼自己怕的東西；憂慮過多，就找點喜事來樂一樂；需要慎重思考的時候，千萬別發“怒”，要不事情就完蛋了；怒火中燒的時候，就想點“憂”事；危急與恐懼時，以“思”克服，就是沉着冷靜……如此等等。