中國古代建築色彩等級 色彩也能反映等級

中國上下有五千多年的文化歷史，其古代建築風格對當時的亞洲建築風格具有很大的影響。本期建築風水節帶你一起去了解一下古代建築顏色的裝飾，看看古代建築之間的顏色等級制度。

中國古代建築色彩等級
　　1、唐代以前：材料本色
　　中國建築顏色最初體現着自然的功能，唐代以前沒有顏色，突出的是材料本色。

2、唐代：顏色體現等級
　　到了唐代，建築有了統一的規劃，建築歸“禮部”管，有了等級制度的劃分。唐朝時期的建築，一律採用硃紅與白色的組合，產生了鮮豔悅目、簡潔明快的色彩美。
　　黃色成爲皇室特用的色彩，皇宮寺院用用黃、紅色調，紅、青、藍等爲王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。可以說，唐代是用色彩來維護統治階級的利益。
　　唐代建築氣勢雄大，造型質樸，體態遒勁。這一時期的建築，磚的應用更加廣泛，琉璃的燒製更加進步，建築構件的比列逐步趨向定型化。唐代是中國歷史上建築發展的鼎盛時期，保留至今較爲完整的有五臺山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，還有許多沒能儲存住而被記錄在壁畫當中。此外，舍利塔遍佈各地，粗大挺拔、風格樸實的建築構件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術具有奪人的風采。

3、宋代：色彩反映主流
　　唐宋一脈相承，宋代建築是唐代建築的繼承和發展。油漆的大量使用，以及印度佛教的影響，建築顏色突出爲紅色。這一時期的色彩反映了當時的主流文化。宋代喜歡穩而單純、清淡高雅的色調，是受了儒家的理性主義和禪宗的哲理作基礎的宋代社會思想所致。
　　宋代的建築規格一般比唐朝小，但比唐朝更爲秀麗、絢爛而富於變化，出現了各種複雜形式的殿閣樓臺。
　　宋代的建築受唐代影響很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建築爲代表，裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等，建築構件開始趨向標準化，並有了建築總結性着作如《木經》、《營造法式》。裝飾與建築的有機結合是宋代的一大特點，寺塔的裝飾尺度合理，造型完整而渾厚。

4、元代：風格秀麗絢爛
　　元代宮室建築也承襲了唐宋以來的傳統，元朝以後的裝飾紋樣傾向平實、寫實的路線，宮殿建築的色彩和圖案爲精密研究，風格秀麗且絢爛。
　　宋亡而元興，建築一度受到外來工匠的影響，並以北方工匠爲主，其建築結構多大膽粗獷，其藝術風格也狂放不羈。元朝由於民族衆多，而各民族又有着不同的宗教和文化，經過相互交流，給傳統建築的藝術增加了若干新因素。
　　這時宗教建築相當發達，從西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，帶來了一些新的裝飾題材與雕塑、壁畫的新手法。大都、新疆、雲南及東南部的一些城市陸續興建伊斯蘭教禮拜寺，開始和中國建築相結合，形成獨立的風格，裝飾、色彩也逐步融合起來。而過街塔是喇嘛教的另一種建築類型。

5、明代：色彩濃重悅目
　　明初立國南京，主要仰賴江南工匠。永樂移都北京，北京宮苑建設，也以南方工匠爲主。明代建築嚴謹、工麗、清秀、典雅，頗具江南藝術的風範，只是經過皇家貴胄的渲染，體量宏巨，色彩濃重，則去江南雅淡之風遠矣。但其根系，實與江南建築相近。磚的生產大量增加，琉璃瓦的數量及質量都超過過去任何朝代。官式建築已經高度標準化、定型化。
　　房屋的主體部分，亦即經常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其愛用硃紅色；格下陰影部分，則用綠藍相配的冷色。這樣，強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成悅目的對比。色彩的使用，在封建社會中是受到等級制度的限制的。在一般民用住宅建築中，多采用青灰色的磚牆瓦頂，樑枋門窗多采用本色木面，也顯得十分雅緻。
　　明、清時期，藏族和蒙古族的喇嘛教建築在元代的基礎上進一步發展。在色彩和裝飾上採用了對比的手法。教義規定：經堂和塔刷白色，佛寺刷紅色，白牆面上用黑色窗框，紅色木門廊及棕色飾帶，紅牆面上則主要用白色及棕色飾帶。屋頂部分及飾帶上重點點綴鎦金裝飾，或用鎦金屋頂。這些裝飾和色彩上的強烈對比，有助於突出宗教建築的重要性。

6、清代：油漆彩畫盛行
　　到了清代，顏色使用越來越複雜，建築越來越突出裝飾性，這一時期最突出的就是“油漆彩畫”。圍繞彩畫形成了一系列與建築文化相關的內容，彩畫某種功能演化成裝飾。
　　到了清代後期，等級制度使建築顏色兩極分化，藝術表現寓於內容要求。例如宮殿地位最重要，色彩也最強烈；依次爲壇廟、陵墓、廟宇，色彩的強烈程度也遞減而下；民居最普通，色彩也最簡單。如北京紫禁城的顏色是紅黃色的，與紫禁城相聯的周圍一些重要建築都是紅色，屋項則呈現綠色，而其他的北京建築顏色大多是灰色。