羣經之首的易經起源於哪個朝代 河圖洛書

易經含蓋萬有，綱紀羣倫，是中國傳統文化的傑出代表。也是羣經之首，是關於哲學的重要着作，那麼你知道中國傳統風水文化中的奇葩易經起源於哪個朝代？本期的易經入門帶你去了解詳細情況。

《易經》的產生：
　　1、《易經》產生的年代：
　　關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。

2、《易經》的起源：
　　而關於《易經》的起源，傳統上則一般認爲《易經》起源自“河圖、洛書”。

傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裏【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“後天八卦”，也就是“八卦”，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。

所以《易經》又有“人更三聖，世歷三古”的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。

3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的“三易”：
　　（1）、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的，象徵“山之出雲，連綿不絕”。

（2）、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的，象徵“萬物莫不歸藏於其中”，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地爲主。

（3）、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，表示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。

《易經》是中國最古老的文獻之一，下面我們再來追溯它的起源及歷史。易經被儒家尊爲“五經”之首；上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。

廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分爲《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱爲《易傳》，以解讀《易經》。

普遍認爲《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《易經》亦被介紹到西方。

“易”，也有幾種解釋：
　　易由蜥蜴而得名，爲一象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變易義，爲蜥蜴的引申義。必須指出，理解西周之“易”，理當以西周禮樂制度的變革爲條件。禮指“從容之節”，易即雅樂，都是統治階級駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》儲存了西周鐘鼓“交響樂”的框架規制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的。日月爲易，象徵陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》日出爲易。陳鼓應認爲這個意思，也是“乾”的本義。易是占卜之名。變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的，即天人合一。交易，亦即陰消陽長、陽消陰長的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。

“易”即是“道”，恆常的真理，即使事物隨着時空變幻，恆常的道不變。
　　《繫辭傳》：“生生之謂易”。（生生不息，義似“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”，體會生命之美、日新又新。）

易經復刻本在《周禮》“太卜”的記載中，亦有《三易》的說法；《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》，三個不同朝代的占筮書。據說“連山”是夏朝的占筮書，“歸藏”是殷商的占筮書，“周易”是周朝的占筮書。

東漢鄭玄的着作《易論》認爲“易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也。”這句話總括了易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恆常不變”。即是說宇宙的事物存在狀能的是順乎自然的，表現出易和簡兩種性質；時時在變易之中；又保持一種恆常。

如《詩經》所說“日就月將”或“如月之恆，如日之升”，日月的執行表現出一種非人爲的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是“不易”。而《易經》的“經”是指經典的着作。儒家奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》爲《五經》。如同前文所說，“經”是後來爲了尊稱這些書，而加上的稱呼，原來《五經》只稱爲《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。