順勢應境的八正道與人生的相互聯繫

佛教思想能夠導到最高境界的八種途徑和方法，被我們稱之爲八正道，也是普通羣衆信仰佛教之後，想要參透佛教精神必走的方法，禪修其中八正道之中和人的人生可謂是相互聯繫，那麼這種聯繫是怎樣的一種形式呢？

八正道的宗旨是指導日常生活中的人生，是從修行實際體驗通往涅盤的解脫正道。我們究竟要如何去實行與體驗呢？依據《大毗婆沙論》所說：（由正見故，起正思惟；由正思惟，故得正語；由正語故，復得正業；由正業故，復得正命；由正命故，發起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。）在日常生活中，若能如是啓發自己，認真實行體驗這八正道，便能趨向解脫自在的境界。

八正道是佛初轉輪所說，是三十七道品中實踐法門的方法，是四諦法中的道諦，是超凡入聖的通途，是離苦得樂的要道，是從此岸度彼岸的船筏，是學佛人皈依三寶以後要走的道路，是修行從迷到悟的基本法門。

正道者不是邪道，不是非道，更不是旁門左道，而是能夠斷煩惱，又能通達聖境的大道，故名正道，又名聖道。八正道者，共有八條，皆是正道，皆是通往聖賢的大道。此八正道的名稱是：

1、正見：正當的見解。
　　2、正思惟：正當的思想。
　　3、正語：正當的言語。
　　4、正業：正當的行爲。
　　5、正命：正當的活命。
　　6、正精進：正當的精進。
　　7、正念：正當的意念。
　　8、正定：正當的禪定。

八正道是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定共八支性質不同的正道，可以分爲“戒定慧”三個不同範疇的修習。即：正見、正思惟組成“慧學”——正知正見的培育；正語、正業、正命組成“戒學”——行爲品德的培育；正精進、正念、正定組成“定學（心學）”——心靈素質的培育。

禪修就是定學的修習，就是八正道中最後三支正道的修習，使我們培育出對止惡行善的工作有積極的熱誠，勤奮上進的素質——正精進；留心、覺察及瞭解自己的身心和外境，不忘失、不放逸的素質——正念；內心平穩、沈靜、喜悅、慈愛，不易受苦樂等所動搖的素質——正定。

禪修者必須完整的修習八正道，因爲解脫由此而生，煩惱主要由此而滅。貪慾、嗔恚、愚癡稱爲“三不善根”，是一切不善法的根源，修習八正道能徹底對治貪慾、嗔恚、愚癡，得到涅般解脫的初果、二果、三果、四果四種聖者的果位。

【結束語】正道者不是邪道，不是非道，更不是旁門左道，而是能夠斷煩惱，又能通達聖境的大道，故名正道，又名聖道。正道與邪道之間一定要做好正確的抉擇。