白虎是原始圖騰崇拜 巴蜀的崇拜文化

在巴蜀文化中，在歷史流傳中有着關於杜鵑，白虎等原始圖騰崇拜，與當地的歷史文化有着十分緊密的關係。那麼，接下來就讓我們一起去了解關於巴蜀崇拜文化的具體內容吧。看看都有什麼樣的特色文化。

傳說蜀國望帝杜宇“教民務農，一號杜主”，所以在巴蜀地區一直有“農時先祀杜主”的風俗，不少農村建有“杜主廟”。根據《華陽國志·蜀志》的記載，杜宇失國後，隱居西山，其魂魄化爲杜鵑鳥，常因思念故國而啼叫出血來，以至灑滿了山野的杜鵑花。

這個“杜鵑啼血”的故事一直在蜀人中流傳，李商隱有“望帝春心託杜鵑”的名句歌吟這個故事，而蜀人拜杜鵑的習俗至少在西漢以前就已經存在。

唐代杜甫在四川也記載了對於杜鵑“我見常再拜，重是古帝魂”的習俗。至今仍完整儲存在郫縣近郊的望叢詞，是蜀人祭禮望帝杜宇和叢帝鱉靈的場所。

崇拜白虎是巴人稟君蠻遺留下來的習俗。《後漢書》說：“稟君死，魂魄世爲白虎。巴氏以虎食人血，遂以人飼焉。”《蠻書》說：“巴氏祭其祖，擊鼓而歌，白虎之後也。”這種以人來祭祀白虎，把白虎當做祖神的習俗可能是一種原始的圖騰崇拜，相沿甚久，從漢代以來就已流傳了。

源於巴人的土家族長期保留着白虎崇拜之俗，稱爲“坐堂白虎”，是土家族不可戰勝的保護神。至今四兒童愛戴虎頭帽，就是這種崇拜的流風遺韻。

考古發掘也有印證。三星堆遺址出土有金虎飾和銅虎飾，巴蜀銅兵器上的巴蜀圖語符號常常有虎形和虎紋，著名的傳世銅器虎紐於，其紐爲虎形。由此看來，不僅巴人視白虎爲主神，連蜀人也有虎崇拜之習。

川西地區還普遍流行着石崇拜，石崇拜分爲兩種：一種是羌人的白石崇拜。據傳羌戈大戰時，羌人先祖受到天神的指點，以白石打敗了彪悍的戈基人，使羌族得以有生息繁衍的環境，故把白石視爲天神加以崇拜。這種習俗一直流傳至今。

另一種是古蜀人的大石崇拜。從蠶叢居於限山石室起，石頭就與蜀人有不解之緣。“石室”乃壘石而成，至今眼山地區仍有石壘碉房和高大石碉，因而古蜀先民對服山之石有一種大石崇拜。

成都平原上不產巨石，多從服山運來作爲蜀王墓前的墓誌石表，杜甫有《石筍行》專門說明石筍的來歷和用途。至今成都平原上尚有支機石、天涯石留存，還有五塊石、五丁擔、石鏡、飛來石等遺蹟，均是大石崇拜的遺物。

今天在重新修飾過的成都府河和南河岸邊，亦特地從岷山運來幾噸重的巨石100個，上攜吟詠錦江詩詞百首，置於片片綠地之中，就是爲再現古蜀大石文化，承襲其傳統特色而有意識設定的，現已成爲引人注目的景觀。