侗族傳統節日文化大全 盤點

每一個民族都有代表自己民族特色的傳統節日，侗族當然也不例外。他們的一些節日可能是你平時沒見過的，但卻非常有特色，那是經過長時間的文化積澱發展形成的。
　　那麼，下面隨小編一起來看一下侗族文化吧！

春節
　　一年中最隆重的節日。但各地的過節方式不一樣。在北部侗鄉的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節與當地漢族差不多。南部地區凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。

等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。

侗年
　　根據侗歷來確定的新年。一般爲農曆十月底或十一月初。現大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年爲小年。春節爲大年。榕江七十二寨一帶的侗寨於農歷十一月初過侗年。十月將屋前屋後打掃乾淨，殺豬宰牛，舂餈粑，準備過年。從十一月初一到初五舉行大規模的踩歌堂、跳蘆笙和鬥牛活動。有的地方把姓氏節也稱爲過侗年，各個姓氏節日期不一。但一般爲農曆的十一月。

大霧樑歌節
　　也稱大戊樑歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三省（區）邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年雲集湖南通道侗族自治縣的大霧樑上，舉行一年一度的歌會，參加人數少則數千，多者上萬人。這個歌會是由紀念一對飲恨慘死的戀人而興起的。

花炮節
　　侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農曆，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分爲頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火藥鐵炮爲衝力，把鐵圈衝上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈爲目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。

俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年裏就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，爲本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮台，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種遊藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下鬥畫眉，拉家常；年輕姑娘和小夥子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。

趕社
　　侗家有趕社的習慣。趕社不在寨裏，而在野外，如放牧坪或田壩裏，作爲社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，繫上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包裏裝着酸魚酸肉和糯米飯，三五成羣，滿面春風，在社場上請後生共進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女交往的節日，而社場就成爲定情的場所。

鬥牛節
　　每年農曆二月與八月的亥日。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓樓附近，乾淨通風，稱爲“牛宮”。牛王有專人割草擔水拌料伺候，還要經常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。

節前青年人吹着蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手。“送約”之後，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛“養心”。節期一到，羣衆集匯於鬥牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“牛”氣十足。“馬牌”後緊隨舉着木製“兵器”的衛隊和鼓樂隊。

“牛王”犄角上鑲戴着錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。“踩場”結束後，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式鬥牛開始。

牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中繮繩，兩牛衝向對方，羣衆敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛綵，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛後腿拉開，握手言和。幾天後，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小夥子設宴款待，陪唱“大歌”，並贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以鬥牛後有羣衆性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角鬥，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。

八月十五
　　侗族過八月十五中秋節，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內容。北部侗鄉有以青年男女社交爲主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲後，後生們背上月餅，到預先約定的地方與姑娘們相會。見面後，按花園會友的傳統程序坐定。後生取出月餅排成雙數擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。

雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小夥裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會帶來健康、幸福。月亮下“偷”來的菜只能在野外食用，不能帶回家中。

播種節
　　聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農曆三月初三這天，都要舉行傳統的播種節盛會。

由於人們的愛好不同各個村寨的活動內容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風趣的是“舞春牛”。接着農耕隊還要表演谷種農事活動。整個表演場地被當成一塊田，扮演農民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優美，用歌舞表現了侗家田間耕作的歡樂氣氛。

姑娘節
　　在湘黔桂邊境的少數民族，要過農曆四月八日的“姑娘節”。相傳這個習俗來自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到孃家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節。屆時，姊妹們唱歌說笑，共同製作一種節日食品——烏飯餈粑。在她們回婆家去的時候，還要帶着許多烏飯餈粑，分贈給親友吃，也好補償“姑娘節”這一天小夥子們的寂寞。四月八吃烏飯（又叫黑飯）是一個古很老的風俗，據說是爲了紀念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區特產的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

嘗新節
　　“六月六，早禾熟”。侗族地區把這一天作爲嘗新節，有的地方擇吉日嘗新。
　　湖南通道嘗新節這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以後人才嘗。因爲傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬穀坪裏打了一個滾，滿身粘穀粒，在回來時身上的穀粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶着幾顆穀粒。人類靠這幾粒谷種才發展到今天。爲了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嚐。嘗新節是侗族地區共同的節日，各地嘗新節內容大同小異。

黎平縣稱“嘗新節”爲“天貺節”，俗稱六月六。不少侗寨都在這天包糉粑，又稱糉粑節。特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉的侗族過得特別隆重，僅次於過年。

趕歌會
　　農曆七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。

中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調別緻的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是透過歌會成爲幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是爲了紀念一個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。

過冬節
　　也就是“冬至”，這天所有侗族地區地人們都過侗年，相當於過春節，各地區活動熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對歌等豐富多彩的活動，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會聚集在一起歡歌、交流。

“爲也”
　　“爲也”是侗語音譯，爲做客之意。但這種客人不是一般的客人，是特指村寨之間互相訪問的集體客人。當地漢話稱爲“吃鄉食”。一般在春間或秋後進行，是侗鄉規模最大的社交和娛樂活動。規模不等，少則20—30人，多則100餘人。男女老少均可參加。都要帶上本寨的歌隊、戲班、蘆笙隊、誦款人等。

事先由客寨到主寨下帖，主寨認可接受帖子，雙方約定日子。主寨各家各戶作好接待準備，客寨組織好隊伍，作好行前準備。貴州黎平、榕江、從江一帶的“爲也”隊伍多以歌隊或戲班爲主。當客人來到主寨時，主寨的姑娘們用稻草人、布匹或板凳、織布機、水桶等物品攔住寨門，唱起了攔路歌。

雙方對答後，放炮迎客，殺豬宰牛，盛情接待。“爲也”期間，整個村寨成了文娛大舞臺，開展對歌、唱戲、鬥牛等活動。客人走時，每個姑娘拿出幾條自織手帕掛在竹竿上作爲贈送給客人的禮物。還要包上裝魚肉的糯米飯包給客人路上作午餐。廣西三江的“爲也”隊伍多帶上蘆笙隊。蘆笙隊員身穿羽毛花衣，頭插雞尾。路過其他村寨時，奏《過路曲》，不進寨。快到主寨時，奏《進寨曲》。主寨蘆笙隊奏《迎客曲》出迎。

進寨後，主客兩隊進鼓樓坪賽蘆笙。賽完後，蘆笙隊和其他客人都集中在鼓樓坪上，待主寨寨老一聲令下，主人們便爭相涌入坪中“搶客”。他們搶去客人頭上的雞尾，客人便隨之到家，宴飲作樂。次日再比賽蘆笙。有的地方還要舉行踩歌堂、對歌、比武等活動。歡度3—5日方散。別離前要舉辦一次全寨性大宴，在鼓樓或風雨橋上舉行。席間主客各出一人，講誦款詞和讚頌歌。

“爲嘿”
　　這是南部侗族村寨之間一種盛大的集體結交、集體做客的結羣交往活動，侗家稱之“爲嘿”。這種有“嘿”關係的兩個村寨之間爲了加深他們的友誼，雙方商定：每年農曆正月間定期“爲嘿”，即今年甲寨的全體男女老少去乙寨集體做客（或限定人數），明年乙寨的全體男女老少（或對等的人數）又來甲寨集體做客，透過這種集體結交的活動，以加強他們之間傳統的親密關係，很像帶有結盟性質的朋友。乙寨要到甲寨去“爲嘿”，需事先去信，甲寨認爲條件成熟，即可寫回帖，一面作接客準備。

客人到村口時，姑娘們用布匹等物攔住寨門唱“攔路歌”，雙方對答後，放炮迎客。殺豬宰羊，盛情接待。這期間，開展對唱大歌、演戲、鬥牛等活動。“爲嘿”一般舉行3—5天。當“爲嘿”活動結束，客人要離去時，主寨上除了舉行“攔路”表示挽留和歡送客人外，姑娘們每人贈送毛巾數條，掛在竹竿上；用禾草包包起若干包糯米飯，飯內夾有醃魚、醃肉，送給客人在途中做午餐；主寨還送一頭小牛和一隻小羊，給客人帶去留做“尾巴”，以示今後繼續往來。客人離寨時，主寨又鳴放鐵炮，敲鑼打鼓，吹起蘆笙，全寨男女老少在一片歡樂的氣氛中，把客人歡送出寨外。

“爲頂”
　　這是南部侗族村寨男女青年之間互相結伴走寨，互相探訪，交友聯誼的一種集體性的社交活動，侗家稱之“爲頂”，亦叫“吃相思”。活動時間爲每年農曆正月間，一般都在7天以上。活動的程序與“爲嘿”基本相同。不同的是由乙寨的“羅漢頭”或“姑娘頭”組織本寨二、三十個熱心交往，喜歡走寨的男女青年，組成侗歌隊或侗戲班去甲寨唱侗歌、演侗戲，進行各種文藝活動，借與甲寨老幼同樂之機，與甲寨男女青年進行交往。

雙方男女青年每晚在“歌堂”裏“行歌坐夜”談情對歌，增加彼此間的瞭解和交流感情。當交往活動結束時，客人要離去時，主寨上的青年男女們除了用“攔路”的形式表示挽留或送客外，還要贈送一些糖果、糕點、糯米粑粑等食物作爲全寨男女青年友好的情意給客人帶回乙寨。客人回到寨上即邀請本寨的全體青年男女來共享甲寨饋贈所有食品，大家邊食邊歌，直到盡歡而散。有來無往非禮也。第二年乙寨男女青年則邀請甲寨男女青年來做客。這樣，兩個寨子的男女青年，透過輪流相邀，結伴走寨，互相探訪，達到交友聯誼的目的。

林王節
　　“林王節”是紀念侗族農民起義軍領袖林寬的節日，時間是每年農曆六月的第一個辰日。過節的特別食品是巨大的糉粑。每個糉粑粗如海碗，長約兩市尺，幾十張糉葉才能包一個，三五人方可吃完。相傳林寬常率義軍轉戰南北，其母親怕兒子吃不飽，總給他包大糉子。後人爲紀念林寬也沿襲了其母親包大糉子的習俗。每到那一天侗族羣衆用酒、肉、大糉粑祭奠林王。祭祀儀式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罷古歌，老人還要向後代講述林王故事，使英雄事蹟代代相傳。

“聖德山”歌會
　　侗族傳統趕歌會的歌場很多，其中最爲熱鬧和隆重的歌場有每年農曆七月十五劍河、天柱、新晃、玉屏和鎮遠等地交界的“聖德山”歌會，前來聚會的侗族青年數以萬計。歌會上的青年男女們透過對歌來尋找意中的情侶或再續情緣。

高壩歌會
　　農曆七月二十日，是劍河縣高壩地區侗族人民的盛大節日——趕歌會。這一天，姑娘、小夥子們打整得利利落落，約上夥伴，三三兩兩趕赴高壩歌場。在這之前，青年們一般會把農活提前幹完，同時積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時同歌中強手匹敵。中午，趕歌會的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。

曲調別緻的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是透過歌會成爲幸福伴侶的。傳說，高壩趕歌會是爲了紀念一個忠於愛情的侗族女歌手而興起的。

二十坪歌節
　　二十坪歌節又稱二十坪歌會，盛行於貴州天柱、錦屏等縣的高壩、平岑、藍田、渡馬、聖德山、大林山、蓮花坪等地。尤以錦屏、天柱、劍河交界處的高壩、平岑一帶最爲熱鬧。每年農曆七月二十日，侗族男女青年成羣結隊奔向歌坪。趕會的羣衆多達萬人。姑娘小夥三五成羣，相互對歌，互訴衷情。各寨歌隊也紛紛前來賽歌。相傳該歌會是爲紀念一位忠於愛情的歌手而形成的。

三月三討蔥蒜節
　　農曆三月三這天是鎮遠報京侗族最隆重的社交節日，歷時四天。節日期間，中老年人結隊集體作客，跳蘆笙舞。青年男女則以找對象爲目的展開活動。頭兩天，姑娘們到田裏打撈魚蝦，與青年小夥子們在野外就餐。初三這天，姑娘們身着盛裝到園裏採蔥蒜，然後帶到寨腳龍潭井邊去洗，小夥子們結隊在途中等候，待姑娘走過面前時，向她們討籃子。姑娘對誰有意，就將她的籃子送給誰。小夥子得到籃子，也就得到那位姑娘的愛情，衆人爲之喝彩、高興，讚不絕口。

情郎得到了籃子後，與姑娘約定日期送還，並以布料、糖果盛於籃子內作答謝。初三中午，外地客人來報京蘆笙場與人們共跳蘆笙舞和踩鼓舞。初四的歌會，場面更加隆重。直到初五，人們才吹笙放炮歡送客人出寨。相傳古時候，報京有個叫良英的姑娘愛上一個窮青年橋生，可父母硬要逼姑娘嫁富人家，良英於三月初三這天下田撈蝦，打蔥蒜，與橋生相約於紅豆樹下，將魚和蔥蒜送給橋生，表示堅貞之情，不料被人發現，雙雙遭受毒打辱罵，兩人悲憤至極，跳崖自盡。後人爲了紀念這對情侶敢於反抗包辦婚姻於這一天舉行以上活動，因此相沿成節。

種棉節
　　都柳江流域的侗寨，多於四月八日前後開展種棉花的活動。這天新郎邀約上裝束一新的夥伴，備好鹽蛋和糯米飯，吹着蘆笙去幫未到郎家生活的新娘種棉花。新娘則邀着同伴備好糯飯菜餚，在蘆笙曲中與小夥子們有說有笑地走向棉花地。小夥子整地打窩，姑娘們下種上糞，下完種，於棉花地中插上象徵棉花豐收掛滿蛋殼的樹枝，然後共同歡聚午餐。有些村寨還煮好紅糖糯米稀飯，挑鴨、牽狗到地邊擺設酒宴。晚上新娘家宴請郎傢伙伴一行，女伴們都來陪同，大家歡歌暢飲。這種借生產活動交誼的習俗，部分地區仍沿襲至今。

採桑節
　　農曆四月八日是劍河小廣一帶男女青年採桑擇偶交友的日子。這天，姑娘後生穿着一新，成羣結隊上山採桑，桑樹下，綿綿細語，悠悠歌聲，各自在物色意中人。下午，姑娘們回家帶上撮箕，提着魚簍，邀後生們下田，撮細魚仔，互相潑水逗樂。晚上，在姑娘家共品細魚宴，姑娘的父母還備辦好燉雞、糯米酒。宴後，青年們成雙成對來到寨邊行歌涼月。

八月中秋哥送餅
　　侗族過八月十五中秋節，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內容。北部侗鄉有以青年男女社交爲主的“八月十五哥送餅”的活動。這天早飲後，後生們背上月餅，到預先約定的地方與姑娘們相會。見面後，按花園會友的傳統程序坐定。後生取出月餅排成雙數擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽西下才告別。分手時，小夥裝剩下的月餅包好送給姑娘。

娶親節
　　劍河小廣一帶的侗族婚禮統一在農曆十月第一個卯日集體舉行，形成“十月頭卯迎新娘”的“娶親節”。“娶親節”接親當晚，新娘要“哭嫁”，其女友都來“伴嫁”，唱“陪嫁歌”。哭嫁表示感謝親友，留戀父母養育之恩和兄弟姐妹別離之情。在新娘哭嫁時，過去“玩山對歌”相識相愛如今卻無緣成雙的男情友悄悄地給姑娘送來禮物。姑娘則暗託女友代之哭嫁，自己悄悄溜出去與之道別。