龍生九子之霸下簡介 長壽和吉祥的象徵

霸下，我國古代漢族傳說中龍生九子之一，排行第六，是長壽和吉祥的象徵，這與它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，努力地向前走有很大關係。接下來，就跟小編一起到龍文化中一起看看霸下的介紹吧。

霸下是古代漢族傳說中龍之九子的老六，名爲贔屓（bìxì），樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。這些龍子許多被運用於漢族建築中。在上古時代的漢族傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，爲夏禹立下不少汗馬功勞。

治水成功後，夏禹就把它的功績記在石碑上，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，努力地向前走，並且總是不停步。

霸下的起源：
　　一、龍龜說
　　根據摩爾根聞一多的圖騰學說，可以將圖騰的形成分爲以下幾種：
　　1、合婚圖騰，表示兩族的聯姻關係，兩族徽根常作爲並置排列形，或連體排列，或作交連形。此爲合婚族徽根。

2、父母雙親系分化的子女系圖騰，作爲父母雙親組徽根連體排列，並以下傳血親的族根爲主體位。即若以母系下傳則以母系徽根爲本體複合父系徽根，反之亦然。

3、子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰爲主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘於原生圖騰形象某側的次要地位，複合爲新的族根。

所以說，贔屓的形成是以龜圖騰爲主，龍圖騰爲輔的一個複合衍生族徽。是一個氏族的象徵。

但這種說法僅是從理論上得到的，而在考古方面沒有得到證實，所以說這種說法僅是種猜測。

二、玄武說
　　《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛也。”洪興祖補註：說者曰：“玄武爲龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。蔡曰：“北方玄武，介蟲之長。”《文選》注：“龜與蛇交，曰玄武。”《禮記·典禮》注：“行前朱鳥而後玄武。”孔穎疏：“玄武，龜也。”《後漢書·王樑傳》：“玄武，北方之神。”

可見玄武是龜與蛇的聯合體，是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關係。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂爲蒼龍，枵爲鳳，即風姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯繫。囂、黿，上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實際是黿，三足黿爲能。

顓頊亦黿屬，爲大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經》說顓頊死則復甦，化爲魚婦，或半人半魚，是示其祖先爲魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤後接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，於是使蚩尤餘部歸降，進而融合，遂有黃帝族內的蛇族，並使其師衛於軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族爲韓流（豚韋），爲黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，爲帝位象徵，便是“北宮玄武”。

霸下的文化體現：
　　贔屓，龍之子，是漢族獨特文化的一個表現，是中華文明幾千年沉積的結果。是廣大漢族勞動人民的智慧，在經意或不經意間創作出來的文明結晶，值得我們珍惜。現今很多的建築物都會以龍、霸下等石雕爲形象代表，不僅是次建築物的形象代言使者，而且還能更好更廣泛地傳承我們中華名族五千年的古老歷史結晶。

隨着經濟的發展，隨着奇石、觀賞石市場的日益擴張，出土的天然奇石也有很多蘊含我們五千年曆史的文化真諦！例如這一名爲霸下的蠟奇石：