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分門別類的傳統文化包括哪些內容

分門別類的傳統文化包括哪些內容

傳統文化的全稱大概是傳統的文化、落腳在文化,對應於當代文化和外來文化而謂。其內容當爲歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族文化、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類。也就是通常所謂的文化遺產。那麼都有哪些分門別類呢?

分門別類的傳統文化包括哪些內容

文化(culture)本身是一個比較大的概念。籠統地說,文化是一種社會現象,是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象,是社會歷史的積澱物。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀,人生觀,價值觀等具有意識形態性質的部分,又包括自然科學和技術,語言和文字等非意識形態的部分。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行爲規範、思維方式、價值觀念等。

根據英國人類學家愛德華·泰勒的定義,文化是“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作爲一個社會成員所獲得的能力與習慣的複雜整體”。其核心是作爲精神產品的各種知識,其本質是傳播。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造,爲人所特有的。有了人類社會纔有文化,文化是人類社會實踐的產物。

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言,之後是六藝,也就是:禮、樂、射、御、書、數,再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。傳統節日(均按農曆)有:正月初一春節(農曆新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等。包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

至如今,古今中外的學者們尚不能得出定論,除了多維視野的原因外,還有語言學角度的客觀歧義。廣義上講,文化是人類精神生活與物質生活的總和。首先,從時間角度上講,有原始文化,古代文化,近代文化,現代文化。其次,從空間角度講,有東方文化,西方文化,海洋文化,大陸文化。

其三,從社會層面上講,有貴族文化,平民文化,官方文化,民間文化,主流文化,邊緣文化(姜義華先生分之爲規範性文化,非規範性文化,半規範性文化。這種分法比較新穎,所以着重介紹一下。所謂的規範性文化,姜先生認爲是以儒家經典爲經,以歷代官修史志爲緯,在長期流遷演化中廣泛吸收了道,法,陰陽,縱橫,玄,外來文化等諸家學說而形成的經史文化,是中國小農社會的具有最高權威的規範性文化。

分門別類的傳統文化包括哪些內容 第2張

與此相應的,則是普遍存在於一般民衆中的生產方式,生活方式,人與人的種種關係,風俗,習慣,信仰,追求,日常心理,潛在意識及形形色色的成文或不成文制度中的非規範性文化。

除去這兩種文化之外,還有介於兩者之間的半規範性文化,指雅俗程度不一的大量文學藝術作品,對經史文化呈半遊離狀態的各種文化教育,宗教娛樂活動,比如《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》《西遊記》等俗文化代表作。當然了,我覺得姜先生的分法似乎只針對中國傳統文化纔有效)。

其四,從社會功用上,分爲名號文化、禮儀文化,制度文化,服飾文化,校園文化,企業文化。

其五,從文化的內在邏輯層次上,又可分爲物態文化,心態文化,行爲文化,制度文化四個層次。

其六,從經濟形態方面,又有牧獵文化,漁鹽文化,農業文化,工業文化,商業文化之分。還有人在其中搞着色,黃色文化,藍色文化什麼的。

除此之外,還有分得更俏皮的,比如張遠山先生在他的《上下五千年》的文化隨筆中,把文化分爲頭腦文化,胸膛文化,腹部文化與下半身文化。下半身又被他分爲兩段,爲胯部文化與胯部以下文化。他說,以唐中葉(安史之亂)爲界,此前是中國文化上半身,此後是中國文化下半身。

細分的話,從堯到周,即公元前3千年到公元前552年孔誕生,約2500年,是中國文化史前時期,尚沒有頭腦。孔子誕生前後,春秋戰國,中國進入了頭腦文化時代。秦始皇在一統,集權加專制,胸脯拍得啪啪響,中國進入了胸膛時代。漢朝拍得更響了,拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓關的石豬石馬,一看就知道是最沒頭腦的人刻的。

最有頭腦的司馬遷,卻被最沒頭腦的武帝閹了下半身。也是這個沒頭腦的漢武帝,宣佈獨尊儒術,導致中國兩千年的知識分子大都成了無腦人。總之,張先生這麼分,分得很俏皮,之所以給大家囉嗦這麼多,無非是想給大家一點啓示,同學們如果有興趣,不妨獨創個分法來。

結束語】中華傳統文化即是先秦時期以儒家學說爲代表的關於對人、對社會的認識,以及對社會行爲規範的追求,即“仁義禮智信”。儒家學者們強調“禮”,追求“禮”,即是要樹立一種人類社會共同的價值觀,用以調整和約束人們的社會行爲。“文”既指文字、文章、文采,又指禮樂制度、法律條文等。古“文”字是指紋理、花紋之意。

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