魏徵的成就 中國史上最負盛名的諫臣

魏徵，也是魏徵，是唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業，被後人稱爲“一代名相”。下面，就讓我們一起透過中國古代名人去了解看看魏徵的成就都有哪些吧。

政治：
　　魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。

1、兼聽則明，偏信則闇
　　李世民問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民衆瞭解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。

舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能矇蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢矇蔽，下面的情況得以反映上來。”

2、飢者易爲食，渴者易爲飲
　　首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑑於隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，實行有利於國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的“致化”思想。

李世民即位初，曾與羣臣談及教化百姓之事。李世民認爲大亂之後，恐怕難以教化。魏徵則認爲：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。”

他舉例說，猶如“飢者易爲食，渴者易爲飲”一樣。他還批駁大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能”的說法，認爲商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之後邪！”他又進一步說：“若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至於今日，當悉化爲鬼魅矣，人主安得而治之！”

3、明德慎罰，惟刑之恤
　　明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，認爲治理國家的根本在於德、禮、誠、信：一個明哲的君主，爲了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而在於行仁由義；光憑法律來規範天下人的行爲是辦不到的。

文史：
　　1、史書編撰
　　魏徵出任祕書監之職，主管國家藏書之事。上書言喪亂之後，典章紛雜。奏引學者校定四部圖書。李世民令他領寫四部羣書。置讎校者20人，書手100人，校寫祕閣圖籍。

數年之間，祕府圖籍，燦然具備。他改職之後，與虞世南、顏師古等碩學名儒續任祕書監之職。主撰《隋書》，其《經籍志》雖出於於之寧、李淳風等衆人之手，但總領其書。

《隋書·經籍志》參考了阮孝緒《七錄》體例，以《漢書·藝文志》之法，利用隋代遺書14466餘部，89666餘卷，與《隋大業正御書目錄》覈對，按經、史、子、集四部，下分40類，著錄存書3127部，36708卷，佚書1064部，12759卷。

對考南北朝、隋代的藏書有幫助。在著錄方法上，每類下錄書名、卷數、作者、時代、官銜、內容提要、真僞、存亡或殘缺。以究學術之發展、考流別之變遷。爲我國現存最古的第二部史志目錄，是研究古代書目史的重要文獻。

他在《隋書經籍志·總序》中，對古代藏書的興亡更替作了歷史的總結，豐富了藏書史研究的內容。貞觀七年（633），任侍中，封鄭國公。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》總論。主編有《羣書治要》。

2、個人詩篇
　　《賦西漢》《橫吹曲辭·出關》《暮秋言懷》《奉和正日臨朝應詔》推薦：華夏文明的保護者，管仲的政治成就

3、郊祭文
　　《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·黃帝宮音》《五郊樂章·黑帝羽音》《五郊樂章·舒和》《五郊樂章·青帝角音》《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·雍和》《五郊樂章·赤帝徵音》《五郊樂章·雍和》《五郊樂章·白帝商音》

4、太廟文
　　《享太廟樂章·永和》《享太廟樂章·長髮舞》《享太廟樂章·大基舞》

《享太廟樂章·肅和》《享太廟樂章·大成舞》《享太廟樂章·雍和》