充滿儒家傳統精神 晉商大院的特色

晉商大院，指的是我國山西境內留存的一批明清時期山西商人所建築的住宅，其主要分佈在晉中的太古、平遙，晉北的大同，晉東南的陽城和晉南的臨汾、襄汾等地，融合南北民居風格，是漢族民居建築的典範。那麼今天的晉商文化就爲你介紹，晉商大院的特色有哪些。

晉商的職業生涯走南闖北，他們的居住大院也隨着主人的南來北往而逐漸吸收了各地建築的特色，如南方民居建築及造園藝術之委婉輕靈，和北方建築主體形象的高大恢宏，集精擷秀等，並由此創造出北方民居建築的嶄新風格，使晉商大院成爲建築藝術之瑰寶，而其中的一大特色，就是各處建築細節體現出的儒家傳統精神。

充分體現封建禮教思想
　　山西地處內陸，雖然商人與外界接觸較多，但近代西方文化對思想的衝擊並不大，晉商大院主要體現的還是中國固有的禮俗和道德。在祁縣渠家大院，明樓院等主人住所一般都是三步臺階，而下人或賬房先生居室門前通常只有一兩級臺階，表示主僕身份有別和尊卑貴賤等級高低。

而在著名的喬家大院，大院多爲正偏結構，左右對稱，中庭開闊，正偏院經一小門出入，門栓設在正院，利於主人對傭人的管理，同時偏院的地面和屋頂也都低於正院的，以表示尊卑有序。

兩個大院雖然格局不同，但都體現了因地制宜的靈活組織空間，爲人們提供了舒適的生活場所和居住條件，同時嚴謹的空間序列、對稱的佈局、沿軸線空間等級的遞進，反映了宗族合居中尊卑、男女、長幼的等級差別，用空間的差異區分了人羣的等級關係，傳統的封建禮教思想在在這兩個大院中都得到了充分的體現。

普遍滲透儒學倫理道德
　　儒家文化以中庸之道爲核心，是中國傳統文化之主流。晉商在世代的經商過程中，同樣敬重儒術，並以儒家思想來教育子孫後代。儒賈相通、義利相通在清代已被大多數人所接受。

晉商對儒學的重視和傳承，在渠家和喬家均表現突出，這從他們的民居大院中可見一二。如兩家的門匾、楹聯與牌坊有相同的功效，既裝飾門面，又留下永久的紀念，是富貴人家標榜文人風雅、張顯主人品味最下功夫的地方，在宣傳封建禮教中的作用不容小視。

渠家五進院的每一扇門額上，都刻寫着與儒家思想有關的修身養性之警言佳句，如若虛齋、樂天倫、德星朗耀、學吃虧、善爲寶、慎儉德、慎言語、輯熙軒、讀書樂、觀光第、稍可軒、載籍之光、福祿爾康等，這其中既有做人處事的要訣，又有讀書修身的提示。可以說，大院的一石一雕滲透了古代中國儒家思想的精髓。

而喬家的門匾和楹聯中多以慎儉德、仁周義溥讀書滋味長、百年樹人、爲善最樂、居之安、淳風、靜觀、洞達、詒多福等爲內容，無不倡導着儒家的倫理道德，以求將德行與做官行商緊密結合。

尤其喬家大院的主人，其名致庸，且將其堂名即宅院名直接命爲在中堂，人名與堂名巧妙地嵌入“中庸”二字，取自儒家中庸學的不偏不倚，執用兩中，明示他主張的家風：以仁和之風處世、爲人、經商，要中規中矩，該我得者我得，不該我取者，縱有千金也不能妄取。

在中國社會大變革的時期，由於山西地處內陸，新觀念的衝擊微乎其微，對山西人的習俗觀念變化作用有限，所以中國傳統文化在晉商大院中的積澱仍然無處不在。作爲晉商文化的載體，無論晉商大院的外在是怎樣的表現形式，它們所體現出的內在覈心還是中國傳統的儒家精神和封建禮制思想，以及那個時代商人、士大夫普遍的儒賈相通、義利相通文化觀念和實利主義的價值取向。