藝術心理學小說《活着》

高爾基是曾經說過：書籍是人類進步的階梯！“書”也是我們認識世界的一種途徑；現在心靈雞湯類書籍多不勝數，而真正值得我們反覆去讀的書並不多，接下來我們一起和民族文化來看看，值得我們一生反覆讀的書籍！

《活着》是作家餘華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨着內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受着苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依爲命的故事。

內容簡介
　　《活着》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個遊手好閒的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經歷。

地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

真正的悲劇從此纔開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，爲救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城裏的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術檯上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世。

二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命裏難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨着一頭老牛在陽光下回憶。

這本在特定歷史下產生的命運、是悲劇，被評爲人一生值得反覆讀的5本書之一。而最後留給我們的卻是希望。這種希望不等同於我們曾學習過的革命先烈饋贈我們的遺產，也不等同於我們想要活下去本身所必需的個人精神，在這裏它變成了一種真正意義上的活着。

主人公富貴經歷了頑固不化、顛沛流離和真正的成長，他因着特殊的家庭成分，有着讓人羨慕的資本，而真正的懂得珍惜的時候卻是他失去一切開始的時候，我們要學會的，是珍惜。

藝術特色
　　透過藝術心理學的角度，《活着》的材料與形式之間存在着內在的不一致，但是作者以精心佈置的形式克服了題材，達到了材料和形式的和諧統一，從而實現了情感的昇華，使讀者的靈魂在苦難中得到了淨化，獲得了藝術的審美。

餘華用類似新寫實主義小說的敘事風格——零度介入的方式來展現《活着》的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦難。客觀中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調在文字中的運用，使得《活着》成爲餘華的風格的轉型標誌。

小說運用象徵的手法，就是用死亡象徵着活着。可能很少有人會遭遇白髮人送黑髮人的痛苦，而白髮人將黑髮人一一送走的事情可能只能在小說中可以看到。藝術的真實會讓人相信世間不但有過活生生的福貴，而且將來還會有很多。