目前世界唯一的寒川佛誕公園景觀一覽

寒川佛誕公園，位於商洛地區的商丹盆地，是陝西省商於古道佛誕地景區，也是目前全國和世界唯一的佛誕文化自然景觀公園。下面，就讓我們一起透過商洛文化一起看看寒川佛誕公園內都有哪些景觀吧。

1、佛首
　　佛首高百餘米，底部寬約兩百米。當地村民說，山腳有一緩緩水流，當流過佛首前時便變爲暗河，且這裏修了好幾次路了，每次都會被水吹毀。固有傳言曰：“上有水，下有水唯佛前無水；上有路，下有路，唯佛前無路。”有廟裏穿袈裟的出家人講：“此佛只顯上身，下半身和水、路一樣都是看不見的。”

佛首似背向之姿，右耳處有一山洞，洞中有一光彈出，無論天黑天明皆清晰可見。然而此光只有在佛首對面的佛母腳下三尺見方的某一地點才能沐得。此奇景在當次村民流傳甚久，但卻極少人知道何處才能沐得此光。

2、蓮花
　　蓮花在佛首旁，是佛經上說的太子下地時燦放的七朵蓮花。主蓮高約三百米寬約五百米。蓮瓣清晰，由十瓣外蓮瓣和八瓣內蓮瓣組成。圍着蓮花走一圈，發現蓮花浮在數股泉水之上。

在蓮的蓮瓣上有一蟾。站在魚龍頭上的觀蟾臺上看的最真。其它六朵蓮在主蓮的旁邊，要爬到主蓮上看，其形狀大小不一，只能看見蓮的部分蓮瓣。主蓮和蓮瓣方圓數裏地，中部溝壑深入，草木茂盛。

3、犀牛
　　山壁上有一地帶不長草木，輪廓突出，極像一犀牛。犀牛的眼睛、鼻子、嘴巴和四肢清晰可見，栩栩如生。犀牛長百餘米，高三十餘米。距離佛首三百餘米。面朝佛首，徐徐而行。

此犀牛山下幾十米處即爲丹江河，在河岸旁仰望觀看，猶如犀牛剛從水裏上岸一般。

4、二指山
　　二指山在佛首不遠處，在絕壁處拔地而起。山下即是丹江河的轉彎處，也是最急的流段。此二指附近山形都生得極爲渾圓，唯有此二指在此兀然而立。正如經書中的記載，佛陀誕生時，一手指天一手指地曰：“天上天下唯我獨尊。”

廟裏的僧人說：“此二指指向天空，另有二指指地。只因佛首下半身隱於地下，故指地的二指不可見也。”站在佛首對面的睡佛母身上，遠遠觀來，二指山與佛首極爲呼應，倒也真像經書中的記載。

5、獅象山
　　獅象山在佛首的斜對面，犀牛山的旁邊。如右圖所攝，獅身在前，象身在後。獅子眼睛鼻子清洗可見，頭上獅鬃豎起，威風凜凜。大象在獅子身後，神情肅穆，在此角度只能觀得鼻子和眼睛。獅子和大象皆望向佛首方向。

有高僧到此說道：“獅象山和犀牛山從遠處觀看，皆朝佛首，乃萬獸朝拜之景象”

6、九龍山
　　沿着佛首向裏面大約一里地，山貌開始變得奇特。麟節交錯，遠觀如龍盤錯之狀。正如佛經記載：佛陀出生時，有九龍爲之沐浴噴水。

7、白象山
　　佛首的斜對面，睡佛母山的旁邊，透過前方的山包，清晰可見一頭白象騰空回首的一刻，十分逼真。如佛經記載，佛母摩柯摩耶皇后一直未能如願生育。佛陀的誕生是摩柯摩耶皇后睡夢中感受到神力，有一六角大白象進入其體內孕育而成。

此白象山正好在睡佛母旁，似乎正在騰地而起，扭身進入佛母前的那一刻。此景象正與佛經記載不謀而合。

8、佛掌
　　站在佛首山側，可清晰觀得對面一山石成掌狀。佛掌的五指呈斜向下狀，手掌掌心向上。每個手指清晰可分，就連拇指的指甲也輪廓分明。佛掌是十分神聖而富有法力的象徵。

中國四大名著《西遊記》中無論孫悟空有萬般能耐，卻也無法逃出佛陀的手掌。而此手掌掌心向上，五指向下，似有托起之感。

9、一線天無字壁與懸棺之謎
　　一線天是由兩面又高又直的山崖組成。其中一面山崖不生草木，崖上凹凸不平，並且許多地方佈滿了大大小小的洞。在許多洞口，我們如今還能看到幾百年前古人修鑿的痕跡今日還清晰可見。另外，許多殘留的斷木經歷了百年的雨水沖刷，如今還頑強地橫插在峭壁上。

由於兩壁距離很近，走在中間的夾道上很有壓迫感，擡頭只見一線光景。然而此一線光投射在這凹凸不平的山壁上，卻更能感受到一種神祕莫測的力量。遠遠觀望，就如文字刻於石上的感覺。

山壁上的洞口距離地面都是很高的，許多洞口都非常平整，大大小小的佈於石壁上。據說這些洞口也是有名堂的，中央電視臺曾到此拍攝懸棺探祕節目。而時至今日，此處也是隻見洞口，不見懸棺了。

此處爲國家級文物保護地。

10、龍洞
　　龍洞在丹江河對岸，全長百餘米，貫穿山體。洞內壁嶙峋怪異，加上水流長期沖刷在地上衝出奇特蜿蜒的水道，出水口渦旋而下，在水勢大漲時，出水口可見漩渦狀水流激射而出，如龍噴水。故此洞命名爲龍洞。

龍洞一邊是山對面，另一邊連接丹江河，平日雨水少時，人可在洞內行走。

11、釋無業禪師故里
　　五百羅漢第陸拾壹尊無業，唐代著名法師。俗姓杜，上洛（陝西商洛）人，少小出家聰慧過人，十三歲就能暢讀《華嚴》、《法華》諸經，並能爲衆講經，世稱神童。無業成年後，譽滿海內，然而尊者視名如垢染，畏而遠之唯求佛道精進。

他長途遠涉，去江南拜訪當時的名僧玄素，盡學其教法，然後遊訪長安。長安衆僧敬仰其名，想推舉他爲“西街大德”（僧官），無業聽說此事後，當即離開長安，北游上黨。駐上黨節度使李抱真依佛教禮儀接待他，請教佛法的要旨，心生敬意，想請他主持當地的教務。無業又離開上黨，居於汾州開元寺。

唐憲宗曾兩次召他進京，他都予以謝絕，長慶元年（821年），唐穆宗備禮致聘，使者再三催促，無業見無法推辭，決定離開世間，升往淨土，便笑着對使者說：“行即行矣！”當天夜晚，端坐而化。穆宗得知無業示寂，不勝哀惜，封爲國師，諡號“大達禪師”。

史書中的記載：釋無業曾被兩位皇帝三道詔書聘爲國師。號稱南有鹽官北有無業。更被王安石譽爲超越孔子之人。

無業禪師就出生在今寒川佛誕公園內，園內至今仍完整保留其當年學法的舊址。

12、王陵故城
　　園內林木茂盛，深入其內約3千米可見一山勢連綿雄偉。此爲《史記》記載的西漢名將王陵所築。劉邦尚未發跡前，曾一度落難，是王陵的母親（一說姓曹名夢雲）收留了劉邦一家，並要王陵像對待親弟弟一樣對待他。後來劉邦起事，兵入咸陽，王陵在商州上洛縣陽南三十一里聚兵，從襄帶來的以及在商州招募的義軍近萬人築城不前，此城就是史書中的記載的“王陵故城”。

如今古城輪廓和南北門儲存完好，仍有大量遺蹟保留。

山頂的石頭生得十分怪異，皆是巧奪天工的天然藝術品。村裏的人傳說此山山頂有一洞，從山頂直達山底，自從很多年前丟了人口後此洞洞口便被封死。至今不知是否有人還知道洞口所在。